“ေလအၾကီးတကာ ထြဋ္ေခါင္”

တစ္ခါက ေတာရြာေက်ာင္း တစ္ေက်ာင္းတြင္ ဦးဇင္းၾကီးတစ္ပါးရွိေလသည္။ ဦးဇင္းၾကီးသည္ ၀ါေတာ္အားျဖင့္ ငယ္ေသာ္လည္း ငယ္ငယ္ရြယ္ရြယ္ႏွင့္ပင္ ထိုေတာေက်ာင္းတြင္ ေက်ာင္းထိုင္ဘုန္းၾကီးျဖစ္ေနေလသည္။ သူ သည္ သေဘာေကာင္းသည္။ ရပ္ေရးရြာေရး ကိစၥမ်ားကိုလည္း အထူးတက္ၾကြစြာ လုပ္ကိုင္ေဆာင္ရြက္ေလ့ ရွိသည္။ သို႔ေသာ္ သူ႔မွာ ျငင္ဆိုးေလးတစ္ခုရွိေလသည္။ အရာရာကို ဟုတ္ဟုတ္ မဟုတ္ဟုတ္ သူကသာ အႏိုင္ ယူေျပာေလ့ရွိသည္။ ရြာအတြင္းမွ လူအမ်ားကေတာ့ သူ႔အေၾကာင္းကို သိရွိေနျပီျဖစ္သျဖင့္ သည္းခံ ခြင့္လႊတ္ ေလ့ရွိၾကသည္။ သူ႔အေၾကာင္းကို ဂဃနဏ မသိၾကေသာ ပုဂၢိဳလ္မ်ားကေတာ့ သည္းခံခြင့္လႊတ္ရန္ မလြယ္ကူလွ ေခ်။ တစ္ေန႔ အျခားရြာမွ အလွဴတစ္ခုတြင္ ထိုရြာမွ ဒါယကာမ်ားႏွင့္ စကားလက္ဆံုက်ကာ ေျမႊအေၾကာင္း (T0pic)ဆီသုိ႔ ေရာက္သြား ေလသည္။ ဒါယကာတစ္ဦးက
“တပည့္ေတာ္ေတာ့ အလြန္ၾကီးမားတဲ့ ေျမြတစ္ေကာင္ကို ေတြ႔ဖူးတယ္ဘုရား၊ အဲဒီေျမႊက ဘယ္ေလာက္ေတာင္ ၾကီးသလဲဆိုရင္ တပည့္ေတာ္ရဲ႕ေပါင္လံုးေလာက္တုတ္တယ္ဘုရား”ဟု ေလွ်ာက္ေလသည္။ ေဘးမွ နားေထာင္ ေနေသာ အျခားဒါယကာမ်ားက
“ဟာ ေတာ္ေတာ္ၾကီးတာပဲ”ဟု အံ့အားသင့္ကာ ေျပာဆိုၾကေလသည္။ ထိုအခါ အရာရာကို အႏိုင္ယူ ေလၾကီးျပီး ေျပာေလ့ရွိေသာ ဦးဇင္းၾကီးက
“ဒကာရ အဲဒီေလာက္ၾကီးတယ္ဆိုတာ ဘာဟုတ္ေသးမွာလဲ၊ ဦးဇင္းဟာ တစ္ခါက ေတာင္ေပၚလမ္းကေန ရြာငံ ေရဦးဘက္ကို ၾကြခဲ့တယ္၊ ရုတ္တရက္ ေတာင္တစ္ေတာင္ေပၚမွာ ထန္းပင္ရဲ႕ ပင္စည္ခန္႔ေလာက္ရွိတဲ့ ေျမြၾကီး တစ္ေကာင္ ျဖတ္သြားတာကို ေတြ႔လိုက္ရတယ္ ဒကာေတာ္ေရ”ဟု ျဖတ္ကာရႊီလံုး ၾကြားလံုးမ်ားပင္ ထုတ္လိုက္ ေသးသည္။ အေၾကာင္းမသိေသာ ရြာသားမ်ားက
“ေအာ္ ေတာထဲ ေတာင္ထဲဆိုေတာ့လဲ အဲဒီေလာက္ရွိတဲ့ေျမြလဲ ရွိေပမွာပဲေပါ့ဘုရား”ေလွ်ာက္ထားၾကေလသည္။ ၦဤတြင္ ဒါယကာတစ္ဦးက
“တပည့္ေတာ္ၾကားဖူးတာေတာ့ ေယာနယ္ဘက္မွာ အိမ္နာတြင္းတူးေတာ့ စပါးပုတ္ေလာက္ရွိတဲ့ ေျမႊၾကီးေတြ႔ တယ္လို႔ၾကားဖူးတာပဲဘုရား”ဟု ေလွ်ာက္ေလသည္။ ဤတြင္ ဦးဇင္းၾကီးက
“ဒကာေတာ္လို အၾကားေျပာရမယ္ဆိုရင္ မေကြးဘက္မွာ အစိုးရက ရုံုးေတြေဆာက္ဘို႔ ေျမတူးေတာ့ အိမ္တစ္လံုး စာေလာက္ရွိတဲ့ အကြက္ၾကီးတစ္ကြက္ေတြ႔သတဲ့၊ အဲဒီအကြက္ၾကီးဟာဘာၾကီးလဲလို႔ ဆက္တူးေတာ့ ေျမြၾကီးျဖစ္ေနသတဲ့၊ အဲဒါ တူးတဲ့သူေတြေတာင္ ရူးကုန္သတဲ့” ဟု ရႊီးလံုးထုတ္လိုက္ေလသည္။ ထိုအခါ ေဘးမွ ဒါယကာေတာ္မ်ားက
“ဟုတ္ေကာ ဟုတ္ရဲ႕လား ကိုယ္ေတာ္ရယ္”ဟု ေမးၾကေလသည္။
“မွန္ပါတယ္ ဒကာတို႔ရ” ဟု ေလသံမေလွ်ာ႔ေျပာေလသည္။ ထိုအအေျခအေနကို စကားမေျပာ တိတ္ဆိတ္စြာ နားေထာင္ေနေသာ ဒါယကာ တစ္ေယာက္က သေဘာေပါက္သြားသည္။ သူက
“ဒီဦးဇင္းၾကီး မသိပဲနဲ႔ ငါ့စကားႏြားရ အႏိုင္ေလွ်ာက္ေျပာေနတာ၊ ႏိွပ္လိုက္အံုးမွပဲ”ဟု ၾကံကာ
“တပည့္ေတာ္ဟာ ေတာင္ေျခကုန္းကို ထင္းခုတ္သြားေတာ့ အဲဒီမွာ လံုပတ္အားျဖင့္ မက်ည္းပင္ တစ္ပင္စာ ေလာက္ရွိတဲ့ ေျမြၾကီးတစ္ေကာင္ကို ေတြ႔ဖူးတယ္ဘုရား၊ အဲဒီေျမြထက္ ၾကီးတဲ့ ေျမြကို ေတြ႔ဖူးတဲ့ သူကေတာ့ ႏွမေပးခ်င္လို႔ပဲဘုရား” ေလွ်ာက္ထားေသာအခါ ဦးဇင္းၾကီးက
“ဦးဇင္းလဲ အဲဒီေျမြေလာက္ပဲေတြ႔ဖူးပါတယ္ ဒကာေတာ္ေရ” ဟု ဒါယကာေတာ္၏ အလိုုေနာက္သို႔ လိုက္သြား ေလသည္။ မလိုက္လို႔လည္း မျဖစ္ေပ။ အကယ္၍ ဦးဇင္းၾကီးက “အဲဒီေျမြထက္ ၾကီးတဲ့ေျမြကို ေတြ႔ဖူးတာေပါ့ ဒကာေတာ္ရ”ဟု ဆိုလိုက္ပါက ဦးဇင္းၾကီးမသက္သာေတာ့ေပ။အကယ္စင္စစ္ ဦးဇင္းၾကီးသည္ကား တကယ္ပါး ေသာ ကိုယ္ေတာ္ၾကီးပါေပတည္း။

“ေမာင္ျဖဴရဲ႕ ေမ့တတ္ပံုကလဲ ေတာ္ေတာ္ဆိုး”

တစ္ခါက ရြာတစ္ရြာတြင္ ေမာင္ျဖဴအမည္ရွိေသာ လူငယ္တစ္ေယာက္ရွိေလသည္။ သူ၏ ငယ္စဥ္ကတည္းက ေမ့တတ္ေသာ အက်င့္သည္ ယခုအိမ္ေထာင္က်သည့္အထိ မေပ်ာက္ေသးေပ။ တစ္ေန႔ ေမွာင္မိုက္ေသာ ညတစ္ ည၀ယ္ သူသည္ အျခားရြာ၌ ပြဲၾကည့္ရန္အလို႔ငွာ တစ္ေယာက္တည္း ထြက္လာခဲ့ေလသည္။ ပြဲၾကည့္လိုေဇာျဖင့္ ထြက္လာခဲ့ရာ ေရကိုပင္ မခ်ိဳးခဲ့ရေပ။လမ္းတြင္ အလြန္အင္မတန္မွ ၾကည္လင္ေအးျမေသာ ေရေျမာင္းတစ္ခုကို ေတြ႔ရာ ေရဆင္းခ်ိဳးလိုက္ေလသည္။ ေရခ်ိဳးျပီးေနာက္ ေမာင္ျဖဴသည္ ပြဲခင္းဆီသုိ႔ သုတ္ေျခတင္ခဲ့ေလသည္။ ပြဲခင္းသို႔ေရာက္ေသာအခါ ေမာင္ျဖဴတစ္ေယာက္ဇာတ္စင္နားတြင္ ရပ္ေနေလသည္။ သူသည္ ဇာတ္စင္နား ေရာက္သည္ႏွင့္တစ္ျပိဳင္နက္ ပြဲၾကည့္ပရိသတ္သည္ အုတ္အုတ္က်က္က်က္ ျဖစ္သြားေလသည္။ ပရိသတ္ ရုတ္ရုတ္သဲသဲ ျဖစ္သြားေသာအခါ ေမာင္ျဖဴစဥ္းစားလိုက္သည္ကား
“ယေန႔ ပရိသတ္ဟာ ရုတ္ရုတ္သဲသဲနဲ႔ေတာ့ ပြဲေတာ့ဆူလိမ့္မယ္နဲ႔တူ”ဟု အၾကံျဖစ္ကာ ဇာတ္စင္ေပၚသို႔ တက္ သြားေလသည္။ ေမာင္ျဖဴတစ္ေယာက္ဇာတ္စင္ေပၚေရာက္သြားေသာအခါမွ ပရိသတ္သည္ ပိုမိုရုတ္ရုတ္သဲသဲ ျဖစ္သြားေလေတာ့သည္။ ဤတြင္ ေမာင္ျဖဴစဥ္းစားလိုက္မိသည္ကား
“ဒီေန႔ ပရိသတ္ရုတ္ရုတ္သဲသဲနဲ႔ေတာ့ ပြဲေတာ့ တကယ္ဆူမွာ ရန္ေတြျဖစ္ၾကမွာ ေသခ်ာတယ္၊ အိမ္ျပန္တာပဲ ေကာင္းတယ္”ဟု လမိုက္မိုက္ အိမ္ကို ျပန္လာခဲ့ေလသည္။ သူအိမ္ေရာက္ေသာအခါ ဇနီးျဖစ္သူသည္ တံခါးကို ပိတ္ကာ အိပ္ယာ၀င္ေနျပီျဖစ္သည္။ သို႔ျဖစ္သျဖင့္ ေမာင္ျဖဴသည္ တံခါးကို ခပ္ျပင္းျပင္းေခါက္လိုက္ရသည္။ ထိုအခါမွ ဇနီးျဖစ္သူသည္ ႏိုးလာကာ တံခါးကို လာဖြင့္ေပးေလသည္။ တံခါးဖြင့္ေပးလိုက္သည္ႏွင့္တစ္ျပိဳက္ႏွင့္ သူမ၏ ေယာကၤ်ား၏ အျဖစ္ကို ေတြ႔လိုက္ရေသာ ဇနီးျဖစ္သူသည္ ခြက္ထိုးခြက္လန္ ဟက္ဟက္ပက္ပက္ ရယ္ေလေတာ့သည္။ ေမာင္ျဖဴသည္ကား
“ဒီမိန္းမ ငါက ပဲြမၾကည့္ခဲ့ရလို႔ စိတ္တိုလာတာ၊ နင္က ငါ့ကို ၾကည့္ျပီး ေလွာင္ေနတယ္ေပါ့ေလ”ဟု စိတ္ဆိုးသြား ေလသည္။ သူသည္
“ဒီေလာက္ေတာင္ရွိလွတဲ့မိန္းမ အားရွိပါးရွိရိုက္လိုက္အံုးမယ္” ဟု ပုဆိုးကို ခါးေတာင္းၾကိဳက္ရန္ ျပင္လိုက္ေသာ အခါမွ ေမာင္ျဖဴတစ္ေယာက္အျဖစ္မွန္ကိုသိလိုက္ရသည္။ သူ၏ ခါးမွာ ပုဆိုးမပါ ကိုယ္တံုးလံုးခ်ည္ျဖစ္ ေနေလေတာ့သည္။ ထိုအခါမွ အျဖစ္မွန္ကို သိကာ ရွက္ရွက္ႏွင့္ အိမ္ေနာက္ခန္းသို႔ ၀င္ေျပးေလေတာ့သတည္း။ အကယ္စင္စစ္ ပုဆိုးသည္ကား သူေရခ်ိဳးေသာ ေရေျမာင္းအနီးတြင္ ေမ့က်န္ေနခဲ့ေလ၏။ ပုဆိုး၀တ္ဘို႔ရန္ပင္ ေမ့ေနေလသည္။ ပုဆိုးမပါပဲ ပဲြသို႔ သြားေသာ ေမာင္ျဖဴ၏ အျဖစ္သည္ကား ေတြးၾကည့္ေလ ရယ္စရာေကာင္း ေလပါ။(ၾကာနီကန္ဆရာေတာ္၏ တရားမွ)

“ေအာ္ ဒီေလာက္ေတာင္ ေမ့လည္းေမ့တတ္ပါေပ ေမာင္ျဖဴရယ္၊” ဒါေၾကာင့္လည္း ျမတ္ဗုဒၶက ပရိနိဗၺာန္စံ ခါနီးတြင္ “မေမ႔မေလွ်ာ႔ မေပါ့မဆ ထက္သန္ေသာ သတိတရားျဖင့္ ကုသိုလ္ေကာင္းမွဳတရားတို႔ကို ျပဳကာ ေနရစ္ ၾကကုန္ေလာ့ ခ်စ္သားတို႔”ဟု သူ၏ တပည့္သားမ်ားကို ေနာက္ဆံုးၾသ၀ါဒစကားကို မိန္႔ၾကားေတာ္မူခဲ့ျခင္းေပ သည္။ သတိတရားသည္ကား ပိုသည္မရွိ အျမဲတမ္းလိုေနသည္သာျဖစ္သည္။ ျမတ္ဗုဒၶက
“သတ္ိရွိျခင္းသည္ မေသရာနိဗၺာန္သို႔ ေရာက္ရာ ေရာက္ေၾကာင္းနည္းလမ္းေကာင္းပါေပတည္း။ သတိေမ့ ေလွ်ာ့ျခင္းသည္ကား ေသျခင္းတရားဆီသို႔ သြားရာလမ္းေၾကာင္းပါေပတည္း။ မေမ႔မေလွ်ာ႔သတိရွိၾကေသာ သူတို႔သည္ကား မေသေတာ့ေပ။ သတိမရွိၾကေသာ သူတို႔သည္ကား ေသေသာ သူမ်ားကဲ့သို႔ ျဖစ္ၾကပါေပကုန္၏။
သတိတရားသည္ကား အဆံုးတြင္ ဒုကၡခပ္သိမ္း ေအးျငိမ္းရာမွန္ နိဗၺာန္ကိုပင္ ပို႔ႏိုင္ပါေပ၏။ အဘယ္သို႔ ပို႔ႏိုင္ပါသနည္းဟူမူကား မိမိ၏ ခႏၶာကိုယ္ကို သတိမျပတ္ေစာင့္ၾကည့္မည္ဆိုလွ်င္ ခႏၶာကိုယ္၏ ျဖစ္မွဳ ပ်က္မွဳ သေဘာတရားတို႔ကို သိျမင္ကာ၊ သေဘာမွန္ကို သိျမင္မွန္ေသာ ယထာဘူတဥာဏ္၊ ခႏၶာကိုယ္၏ ျဖစ္ပ်က္ သေဘာတို႔ကို ရြံမုန္းေသာ နိဗၺိႏၵဥာဏ္၊ ျဖစ္ပ်က္ဆံုးသြားေသာ မဂ္ဥာဏ္တို႔ကို ရရွိမည္ျဖစ္ေပသည္။ စာရွဳသူ အေပါင္း သတိရွိျပီး နိဗၺာန္သို႔ ေရာက္ႏိုင္ၾကပါေစသတည္း။

“နံရံကပ္စာ”

တစ္ခါက ျမန္မာျပည္အထက္ပိုင္းတြင္ ဘုတလင္ဟုအမည္ရေသာ ရြာၾကီးတစ္ရြာရွိေလသည္။ ထိုရြာ၏ ဂုဏ္သ တင္းသည္ကား အလြန္အင္မတန္မွ ေမႊးလွပါေပ၏။ ထိုဂုဏ္သတင္းေမႊး၏ဟူသည္ကား အဘယ္နည္း? ထိုရြာ အနီးတြင္ ႏြားေပ်ာက္သြားပါက ျပန္မရွာေလႏွင့္၊ ရွာပါက ေမာရံုသာအဖတ္တင္မည္။ေရထဲကို လႊတ္လိုက္ေသာ စူဠလိပ္ကို ျပန္ရေကာင္း ရႏိုင္ပါေပ၏။ ေက်ာက္ခဲကို ညွစ္၍ အဆီထုတ္ပါက ရေကာင္း ရႏိုင္ပါေပရာ၏။ ထို ရြာအနီးတြင္ ေပ်ာက္သြားေသာ ႏြားကို ျပန္ရရန္ မလြယ္ကူေတာ့ေပ။ အဘယ့္ေၾကာင့္နည္းဟူသည္ကား ရြာသား မ်ားသည္ ထိုႏြားကို သတ္၍ ရြာအတြင္း၀ယ္ ေ၀မွ်စားလိုက္ေသာေၾကာင့္ေပတည္း။ ရြာ၌ အေလ့အထ တစ္ခုရွိ သည္။ မေကာင္းမွဳလုပ္လွ်င္ အတူတကြျပဳလုပ္ေလ့ရွိၾကသည္။ ရလာေသာ အက်ိဳးဆက္ကိုလည္း အတူတကြ ြခံစားၾကသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ သူတို႔ျပဳလုပ္ေလ့ရွိေသာ မေကာင္းမွဳသည္ ဘယ္ေသာအခါမွ ေပၚသည္ဟူ၍ မရွိေပ။ ရြာ၏ ၀န္းက်င္တြင္ သစ္ပင္ၾကီးမ်ား၊ေရခ်ိဳးရန္ ေရဆိပ္မ်ား၊ နားခိုစရာဇရပ္တို႔ျဖင့္ ျပည့္စံုေနေသာေၾကာင့္ အေၾကာင္းမသိေသာ အေ၀းမွေရာက္လာေသာ ခရီးသည္မ်ားအတြက္ နားခိုလိုစိတ္ျဖစ္ေပၚမည္မွာ မလြဲေပ။ အ ေၾကာင္းသိခရီးသည္မ်ားကေတာ့ မိုးခ်ဳပ္ေန၀င္သည္ႏွင့္တစ္ျပိဳင္နက္ ထိုရြာအနီးအနားကိုပင္ ျဖတ္မသြားရဲ ေတာ့ေပ။ ေ၀ရာမဏိ သိကၡာပဒံ ေ၀းေ၀းကပင္ ေရွာင္ၾကဥ္ၾကေလ၏။ တစ္ေန႔ေသာ ေႏြေခါင္ေခါင္ ေန႔လည္ ခင္းတြင္ အေ၀းမွ ခရီးသည္တစ္ေယာက္သည္ လွည္းေမာင္းကာ ထိုရြာအနီးသို႔ ေရာက္ရွိလာေလသည္။ အလြန္ အင္မတန္မွ ေ၀းေသာ ခရီးမွ လာေရာက္ခဲ့ရသည့္အတြက္ အလြန္အင္မတန္မွ ပင္ပန္းလာသည္။ ေရခ်ိဳးရန္ အနားယူရန္ ဆံုးျဖတ္ခ်က္ခ်လိုက္သည္။ သစ္ရိပ္ေကာင္းေသာ သစ္ပင္ၾကီးေအာက္၌ သူ၏ ႏြားလွည္းကို ရပ္လိုက္သည္။ စမ္းေခ်ာင္းတြင္ ေရးဆင္းခ်ိဳးသည္။ ထို႔ေနာက္ သစ္ပင္ေအာက္တြင္ ဖ်ာခင္းကာ တေရးတေမာအိပ္လိုက္သည္။ တစ္နာရီခန္႔ၾကာမည္ထင္၏။ အိပ္ယာမွ ႏိုး၍ ၾကည့္လိုက္ေသာအခါ သူ႔၏ ႏြားႏွစ္ ေကာင္မရွိေတာ့ေပ။ နြားလွည္း၏ ေဒါင့္ကို ျဖဳတ္ကာ ႏြားႏွစ္ေကာင္လံုး အခိုးခံလိုက္ရေလသည္။ ရြာလူၾကီးကို အကူအညီေတာင္းေသာ္လည္း ဘယ္လိုမွ ရရန္လမ္းစ မျမင္ေတာ့ေပ။ အဆံုးမေတာ့ သူသည္ ထိုရြာ၏ ရြာထိပ္ ဇရပ္တြင္ စာေရးကာ ကပ္သြားေလသည္။ ထိုစာသည္ကား
“ရြာတစ္ကာတြင္ ဘုတလင္
၀င္သာ၀င္ မအိပ္နဲ႕
အိပ္သာအိပ္ မမွိတ္နဲ႔
မွိတ္သာမွိတ္မေပ်ာ္နဲ႔
ေပ်ာ္လွ်င္ေဒါက္ျဖဳတ္ႏြားခိုးတတ္သတည္း” ဟူ၍ပင္ ျဖစ္သတည္း။
ဇရပ္တြင္ စာေရးကပ္သြားမွဳနဲ႔ပတ္သက္လာသျဖင့္ ဆက္ႏြယ္မွဳအျဖစ္အပ်က္ပံုျပင္တစ္ပုဒ္ကို ေဖာ္ျပေပအံံ့။
တစ္ခါက ရြာတစ္ရြာရွိေလသည္။ ရြာ၏ ထိပ္တြင္ အေ၀းမွ ဧည့္သည္မ်ား တည္းခိုႏိုင္ေစရန္အလို႔ငွာ ဇရပ္တစ္ ေဆာင္ကို တည္ေဆာက္ထားေလသည္။ တစ္ေန႔ ငမွဳံဟုအမည္ရေသာ ဧည့္သည္တစ္ေယာက္သည္ ထိုဇရပ္ တြင္ ၀င္ေရာက္တည္းခိုေလသည္။ဇရပ္တြင္ ဟိုဟုိဒီဒီ ေလွ်ာက္ပတ္ၾကည့္ရာ နံရံတြင္ ေရးထားေသာ စာတမ္းကို ေတြ႔ရွိေလေတာ့သည္။ စာတမ္းသည္ကား
“သတိ, ႏွဳတ္ခမ္းေမႊးရွည္ေသာသ၊ူ ေဆးလ္ိပ္တိုကို မေသာက္နဲ႔၊
ေဆးလိပ္တိုကို ေသာက္က ႏွဳတ္ခမ္းေမႊးကို မီးေလာင္တတ္သည္”ဟူ၍ပင္ ျဖစ္သတည္း။ထိုစာကို ဖတ္ျပီးေသာ အခါ ငမွဳံသည္ စိတ္တိုသြားသည္။ သူသည္ ေဆးလိပ္လည္း ေသာက္တတ္သည္။ ႏွဳတ္ခမ္းေမႊးကလည္း ရွည္ေန ေလသည္။
“ဒီစာက ငါ့ကို ေစာင္းေရးတာပဲ၊ ဘယ္ေကာင္ေရသြားတယ္မသိ၊”ဟူ၍ပင္ အေတြး၀င္လာသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ စိတ္ တိုတ္ိုျဖင့္ ေဆးလိပ္တိုကို မီးညွိကာ
“ႏွဳတ္ခမ္းေမႊရွည္တယ္ကြာ၊ ေဆးလိပ္တိုကို မိီးညွိေသာက္တယ္ကြာ၊ ဘာျဖစ္လဲ၊”ဟုဆိုကာ ေဆးလိပ္တိုကို မီးညွိကာ ေသာက္လိုက္ေလသည္။ မၾကာလိုက္ပါ။ သူ၏ ႏွဳတ္ခမ္းေမႊး မီးေလာင္းသြားေလသည္။ ထိုအခါမွ ငမံွဳ သည္ အထက္ပါစာတမ္း၏ ေအာက္တြင္ သူ၏ ကိုယ္ေတြ႔အေတြ႔အၾကံဳကို အေျခခံကာ
“မယံုမရွိနဲ႔ ငမွဳံကိုယ္ေတြ႔”ဟူေသာ စာသားကို ဆက္လက္ေရးသားလိုက္ေလသည္။ ႏွစ္ရပ္ေပါင္းေသာ္
“သတိ, ႏွဳတ္ခမ္းေမႊးရွည္ေသာသူသည္ ေဆးလ္ိပ္တိုကို မေသာက္နဲ႔၊
ေဆးလိပ္တိုကို ေသာက္က ႏွဳတ္ခမ္းေမႊးကို မီးေလာင္တတ္သည္၊
မယံုမရွိနဲ႔ ငမွံဳကိုယ္ေတြ႔”ဟူ၍ပင္ ျဖစ္သတည္း။

"The Full Moon Day of Vaso"

The full moon day of Vaso is one of the most important days for Buddhists. We Buddhists regard this day
as the auspicious and noble day. Why do we Buddhists regard this day as the auspicious and noble day?
It has four reasons:
(1) On this day Queen Mahamaya was pregnant with Bodhisatta(Bu Yar Laung),
(2) On this day Siddhattha Bodhisatta went to the forest to search for the truth for His own sake or convenience but for the sake of suffering humanity,
(3) On this day the Buddha preached Dhammacakkapavattana Sutta Deva(gods) and Brahma leading His five friends, sush as Koddanna, Vappa, Baddaya, Mahanan, and Assaji and,
(4) On this day Buddhist monks go into the rains retreat.
That’s why we Buddhists regard this day as the auspicious and noble day.
On this special day, Buddhists offer food, shelter, robes and medicines to the monks whom are going into the rains retreat. And then, on this day, Buddhists offer food, fragrant sticks, candles, water, flowers, cakes,various kinds of fruit, golden robes and so on and so forth to pagodas and the images of the Buddha.
Some Buddhist count beads and practice meditation by honouring the Buddha on this day. I admonish all Buddhists “Please do good deeds from this day onward.
I conclude my Dhamma message while I wise “May my Dhammafellows who pay a visit to my site be the noble persons who can support the Buddha’s Sasana and finally attain Nibbana which is free from suffering!
With infinite Metta
A Shin Javana