"တြန္းလွည္း"

ေက်ာက္ပန္းေတာင္းျမိဳ႕နယ္ ေတာင္ဦးရြာမွ ဒါယကာၾကီး ဦးရန္ပ (အိႏၵိ ယႏိုင္ငံမွ မဟတၱမဂႏၶီ၏ ဘိုးေအ) ေမာင္ရဲျမင့္တို႕ႏွင့္ ေတာင္လံုးလွ ေတာင္သို႔ သြားရာလမ္း၌ အမွတ္တရ။ မွတ္ခ်က္=ကင္မရာေၾကာင့္ သကၤန္းေျပာင္းျပန္ျဖစ္ေနပါသည္။

မိမိသည္ သီရီလကၤာ၌ ပညာသင္ၾကားခဲ့စဥ္က ကိုးရီယားဘုန္းေတာ္ ္္္္္ၾကီးတစ္ပါးႏွင့္ ေက်ာင္းအတူတကြတက္ရင္း ရင္းႏွီးခဲ့သည္။ ေရွးေရ စက္ေၾကာင့္ပင္ ျဖစ္မည္ထင္ပါသည္။ ထိုကိုးရီးယား ဘုန္းေတာ္ၾကီး ႏွင့္ပင္ အိႏၵိယႏိုင္ငံ ပုေနးျမိဳ႕ ပုေနးတကၠသိုလ္၌ပင္ လာေရာက္ဆံုၾက ံုၾကျပန္သည္။ "Ph।D"ဘြဲ႔ကို အတူ ျပဳလုပ္ၾကရ ျပန္သည္။ ထိုပုေနးျမိဳ႕ မွာေနစဥ္ မိမိတို႔သည္ မၾကာခဏ ျမိဳ႕ထဲသို႔ အတူတကြ ေစ်း၀ယ္သြား ေလ့ရွိသည္။ တစ္ေန႔ မိမိႏွင့္ ထိုကိုးရီးယားဘုန္းၾကီး, သူငယ္ခ်င္းျဖစ္သူ ဦးဥတၱမ(oke) တို႕သည္ ေစ်း၀ယ္ရန္အတြက္ ပုေနးျမိဳ႕အတြင္းက (super market) ၾကီးတစ္ခုသို႔ ေရာက္ရွိသြားသည္။ ထို႔သို႔ေရာက္သြား ေသာအခါ ကိုးရီးယားဘုန္းေတာ္ ္္ၾကီးက
"တြန္းလွည္း, တြန္းလွည္း," ဟုေျပာဆိုကာ ေရွ႕က ဦးတည္သြားေလသည္။ မိမိႏွင့္ ဦးဥတၱမတို႔သည္ ထိုစူပါမား ကက္တြင္ရွိေသာ ပစၥည္းမ်ားတင္ရန္အလို႔ငွာ ထားရွိေသာ တြန္းလွည္းတစ္စီးကို ယူ၍ တြန္းကာ ေနာက္က လိုက္သြားေလသည္။ မိမိသည္ သူငယ္ခ်င္းျဖစ္သူ ဦးဥတၱမကို
"ဟ ေမာင္ဥတၱမ ကိုးရီးယားၾကီးက ျမန္မာစကားတတ္သားဘဲေနာ္၊ ျမန္မာလို တြန္းလွည္းကိုေတာင္သိတယ္ ေနာ္" ဟု ခ်ီးက်ဴးမိလိုက္ေသးသည္။ သို႔ေသာ္ ကိုးရီးယားဘုန္းၾကီးသည္ အမ်ိဳးသားမ်ားတက္ရာ အိ္မ္သာသို႔ ေရွးရွဳသြားေနေလသည္။ မိမိတို႔သည္လည္း လြဲေတာ့ လြဲေနျပီးဟု သိရွိလိုက္သည္။ ေဘးတြင္ ထိုင္ကာ အေအးေသာက္ေနၾကေသာ ကုလားစံုတြဲေလးမ်ားကလည္း
"ဒီဘုန္းၾကီးေတြ ပစၥည္းတင္တဲ့ တြန္းလွည္းၾကီးတြန္းကာ အိမ္သာဘက္ကို ဘာမ်ားသြားလုပ္မလို႔လဲ မသိ"ဟု မိမိ တို႔ကို ၾကည့္ကာ ျပဳံးေနၾကသည္။ မိမိတို႔သည္လည္း အနည္းငယ္ ရွက္လာမိသည္။ အိမ္သာသို႔ ေရာက္ေသာအခါ ကိုးရီးယားဘုန္းေတာ္ၾကီးက
"ဒီတြန္းလွည္းကို ဘာေၾကာင့္ ယူလာသလဲ"ဟု ေမးေလသည္။ ထိုအခါမွ မိမိတို႔ မွားမွန္းသိလိုက္ၾကသည္။ ကိုးရီးယားဘုန္းေတာ္ၾကီးသည္ သူသည္ အိမ္သာသြားမည္ကို
"I am going to toilet ငါအိမ္သာသြားမယ္လို႔ ၀ါက်အျပည့္ေျပာမည့္အစား 'toilet' လို႔ အတိုေျပာသြားသည္။ သို႔ေသာ္ 'ထိြဳင္းလက္'လို႔ အသံထြက္ရမည့္အစား သူက 'တြန္းလွည္း'လို႔႔႔ အသံထြက္ေျပာေသာအခါ မိမိတို႔သည္ တြန္းလွည္းၾကီးကို အိမ္သာသို႔ တြန္းသြားသည္ကို မွားသည္ဟု ဘယ္သူမွ ေျပာမည္မထင္ေပ။ ထိုအေၾကာင္းကို စကားစပ္မိ၍ မိမိသူငယ္ခ်င္းမ်ားကို ေျပာျပရာ မိမိသူငယ္ခ်င္းမ်ားက ထိုကိုးရီးယားဘုန္းေတာ္ၾကီးသည္ မိမိထံ သို႔ အလည္ၾကြလာတိုင္း
"ဦးဇ၀နေရ ကိုယ္ေတာ့ toilet='တြန္းလွည္း'ၾကီးၾကြလာျပီဟု စၾက ေနာက္ၾကေလေတာ့သည္။

The Doctrine of Paticcasamuppada (Part 1)

Paticcasamuppada is Pali language, a combination of 'Paticca, Sam, and Uppada, 'Paticca' because of, 'Sam' well, and 'Uppada' arising of effect because of cause.
ပဋိစၥသမုပၸါဒဟူသည္ ပဋိစၥ, သမ္, ဥပၸါဒဟူေသာ စကားမ်ားကို ေပါင္းစပ္ထားေသာ ပါဠိသာသာျဖစ္သည္။ ပဋိစၥဆိုသည္ စြဲ၍ သို႔မဟုတ္ ေၾကာင့္ ဟု အဓိပၸာယ္ရွိသည္။ သမ္ဟူသည္ ေကာင္းစြာဟု အဓိပၸာယ္ရသည္။ ဥပၸါဒဟူသည္ အေၾကာင္းေၾကာင့္ အက်ိဳးျဖစ္သည္ဟု အဓိပၸာယ္ရသည္။

Therefore Paticcasamuppada means there arises effect because of cause well.
ထို႔ေၾကာင့္ ပဋိစၥသမုပၸါဒ္ဟူသည္ အေၾကာင္းေၾကာင့္ အက်ိဳး၏ ေကာင္းစြာ ျဖစ္ေပၚမွဳဟု ဆိုလိုပါသည္။

According to the Late Venerable Moe Gok Sayadaw's view, Paticcasamuppada means the arising and disappearing of the five aggregates, such as Rupakkhandha, Vedanakkhandha, Sannakkhandah, Samkharakkhandha and Vinnanakkhandha or the arising and passing away of Rupa (matter) and Nama (mind).
မိုးကုတ္ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီး၏ အလိုအရ ပဋိစၥသမုပၸါဒ္ဆိုသည္မွာ ရူပကၡႏၶာ,ေ၀ဒနကၡႏၶာ,သညာကၡႏၶာ, သခၤါရကၡႏၶာ ၀ိညာဏကၡႏၶာဟူေသာ ခႏၶာငါးပါး၏ ျဖစ္မွဳ ပ်က္မွဳ တစ္နည္းအားျဖင့္ေသာ္ကား ရုပ္နာမ္ႏွစ္ပါး၏ ျဖစ္မွဳ ပ်က္မွဳကို ဆိုလိုပါသည္။

Here, if we trance where, when the Buddha paid attention Paticcasamuppada (cause and effect) in direct and reverse order, we will come to know it very well.
ဤေန၌ ျမတ္စြာဘုရားသည္ ပဋိစၥသမုပါဒ္တရားေတာ္ကို အႏုေလာမ ပဋိေလာမအားျဖင့္ ဘယ္ေနရာ ဘယ္အခ်ိန္က ဆင္ျခင္ခဲ့သည္ဆိုသည္ကို ေနာက္ေၾကာင္းျပန္လိုက္ရေသာ္ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ေကာင္းမြန္စြာ သိရွိလာပါလိမ့္မည္။

On one occasion, the Buddha was staying at Uruvera in the bank of the river Neranjara at the foot of the Tree Awakening ( Mahabodhirukkha).
အခါတစ္ပါး ျမတ္စြာဘုရားသည္ ဥရုေ၀လေတာအုပ္ ေနရဥၹရာျဖစ္ကမ္းအနီး မဟာေဗာဓိပင္၇င္း၌ သီတင္းသံုး ထိုင္ေနေတာ္မူပါသည္။

Then, the Buddha sat cross-legged in one posture for seven days at the foot of the Tree Awakening experiencing the bliss of freedom.
ထို႔ေနာက္ ျမတ္စြာဘုရားသည္ နိဗၺာန္၏ ခ်မ္းသာကို ခံစားရင္ မဟာေဗာဓိပင္ရင္း၀ယ္ ရ ရက္ၾကာ တစ္ထိုင္တည္း တင္ပလႅင္ေခြကာ ထိုင္ေနေတာ္မူခဲ့ပါသည္။ (To be continued ဆက္ရန္)

ငါ့ကို ပလာစတာကပ္ၾကစမ္း

ေက်ာက္ပန္းေတာင္းျမိဳ႕နယ္ ေတာင္လံုးလွေတာင္ရိုးက ထိန္၌ နယ္ေျမနယ္ခံဆရာေတာ္မ်ားႏွင့္ အမွတ္တရ

ေက်ာက္ပန္းေတာင္းနယ္မွ ဆရာေတာ္တစ္ပါးသည္ သူ၏ တပည့္ရွိရာ ျမစ္သားျမိဳ႕နယ္ ကုကၠိဳစုရြာ ကုကၠိဳစုရြာဦး ေက်ာင္းသို႔ အလည္အပတ္ ၾကြခ်ီလာေလသည္။ ဆရာေတာ္သည္ ေရာက္တုန္းေရာက္ခိုက္ သူ၏ တပည့္ေက်ာင္း၌ စိတ္ရွိသေလာက္ေနထိုင္ သီတင္းသံုးသြားမည္ဟု ဆံုးျဖတ္ခ်က္ခ်ထားေလသည္။ ေက်ာင္းထိုင္ဆရာေတာ္ျဖစ္ေသာ တပည့္ျဖစ္သူ ဆရာေတာ္ဦးနႏၵသာမိသည္လညး္ ဆရာေတာ္ကို ရုိေသ စြာ ျပဳစုလုပ္ေကၽြး ေနေလသည္။ ရြာမွ ဒကာ ဒကာမအေပါင္း တို႔ကလည္း ဆရာေတာ္ကို ေကာင္းေပ့ဆိုေသာ ဆြမ္း+ဆြမ္းဟင္းမ်ား ျဖင့္ ဆက္ကပ္လွဴဒါန္းၾကေလသည္။ တစ္ေန႔ ေက်ာင္းတြင္ ေ၀ယ်ာ၀စၥ လုပ္ေဆာင္ေနေသာ ကိုေအာင္ျမင့္သည္ ဆရာေတာ္ၾကီးကို ပဲပလာတာ လာေရာက္ကပ္လွဴေလသည္။ ဆရာေတာ္ၾကီးသည္ အလြန္အင္မတန္ေကာင္း ေသာေၾကာင့္ ထိုပလာတာကို ေတာ္ေတာ္ ္္္ေလး ဘုဥ္းေပးေလသည္။ ဘုဥ္းေပးျပီးေနာက္္္္္
"ဒကာေအာင္ျမင့္ရဲ႕ ဒါကို ဘယ္လိုေခၚသလဲ "ဟု ေမးေလသည္။ ထိုအခါ ကိုေအာင္ျမင္က
"ဘုန္းဘုန္း အဲဒါ ပလာတာလို႔ေခၚပါတယ္ဘုရား"ဟု ေလွ်ာက္ေလသည္။ ဆရာေတာ္သည္လည္း အလြန္အင္မ တန္ေကာင္းေသာ ထိုပလာတာကို မွတ္သြားေလသည္။ ထို႔ေနာက္ မၾကာမီ ဆရာေတာ္သည္ သူ၏ ရြာသို႔ ျပန္ၾကြသြားေလသည္။ ရြာေရာက္ျပီေနာက္ တစ္ပတ္ ႏွစ္ပတ္ၾကာေသာအခါ ဆရာေတာ္သည္ က်န္းမာေရးမ ေကာင္းျဖစ္ေလသည္။ ရြာမွ ဒကာ ဒကာမတို႔သည္လည္း ဆရာေတာ္ကို က်န္းမာေရးျပန္လည္ ေကာင္းမြန္လာ ေအာင္ ေတာ္ေတာ္ေလး ေဆးကုလိုက္ၾကရသည္။က်န္းမာေရးေကာင္းစတြင္ ဒကာ ဒကာမမ်ားက
"ဆရာေတာ္! ဘာဘုဥ္းေပးခ်င္သလဲဘုရား၊ တပည့္ေတာ္တို႔ ဆရာေတာ္ဘုဥ္းေပးခ်င္တာကို ကပ္ပါမယ္ဘုရား၊" ဟု ေလွ်ာက္ထားေလသည္။ ဤတြင္ ဆရာေတာ္က
"ေအး ငါ ကုကၠိဳစုၾကြတုန္းက ေမာင္ေအာင္ျမင့္က ပလာစတာကပ္လိုက္တာ ေတာ္ေတာ္ေလးဘုဥ္းေပးလို႔ ေကာင္းတယ္ကြ၊ ျဖစ္ႏိုင္မယ္ဆိုရင္ ငါ့ကို ပလာစတာ၀ယ္ကပ္ၾကစမ္းကြာ"ဟု မိန္႔ၾကားလိုက္ေလေတာ့သ တည္း။ "ေအာ္ ေတာ္ေတာ္ေလး ဘုဥ္းေပးလို႔ ေကာင္းမယ့္ ပလာစတာပါေပတည္း။"

ေျခာက္ပုလင္းဆရာေတာ္

(ဤပံုျပင္ကို ေျပာျပေသာ ဒါယကာၾကီးဦးရန္ပႏွင့္အတူ)
မိမိသည္ သူငယ္ခ်င္းျဖစ္သူက ကထိန္ပင့္သျဖင့္ ေက်ာက္ပန္းေတာင္းျမိဳ႕နယ္ ေတာင္ဦးရြာ ေတာင္ဦးေက်ာင္းသို႔ ေရာက္ရွိသြားခဲ့သည္။ ထိုရြာမွ ဒါယကာေတာ္မ်ားႏွင့္ အလြန္ပင္ စကားလက္ဆံုက်ခဲ့သည္။ အထူးအားျဖင့္ ဒါယကာၾကီးဦးရန္ပႏွင့္ စကားလက္ဆံု အေတာ္ပင္က်ခဲ့သည္။ အေၾကာင္းေသာ္ကား မိမိသည္ အင္တာနက္တြင္ ဟာသပံုျပင္မ်ားေရးေနေၾကာင္း ဒကာၾကီးဦးရန္ပသိရွိသြားသည္။ သို႔ျဖစ္၍ သူၾကားဖူးထားေသာ ပံုျပင္မ်ားကို ေျပာျပေနေသာေၾကာင့္ေပတည္း။ ကထိန္ပြဲၾကီးေနက ျဖစ္သည္။ မိမိသည္ ထိုဒါယကာၾကီးႏွင့္ ဦးရန္ပႏွင့္ အတူထိုင္ျပီး စကားေျပာေနေလသည္။ ထိုစဥ္ အသက္ေျခာက္ဆယ္ခန္႔ေလာက္ရွိေသာ ဆရာေတာ္တစ္ပါးသည္ ကထိန္ပဲြသို႔ ၾကြေရာက္လာသည္။ ထိုဆရာေတာ္ၾကြလာသည္ကို ျမင္ေသာအခါ ဒကာၾကီးဦးရန္ပသည္ ေအာက္ပါအတိုင္း လက္ေထာက္ဦးဇင္းအား ေလွ်ာက္ထားေလသည္။
"ဦးဇင္း! ေျခာက္ပုလင္းကိုယ္ေတာ္ၾကြလာျပီး"။
လက္ေထာက္ဦးဇင္းသည္လည္း ထိုဆရာေတာ္ကို ေနရာမ်ားခင္းက်င္းေပးကာ စကားေျပာေနေလသည္။ ထိုအခါက မိမိက
"ဒကာၾကီးဦးရန္ပ! ခုနက ဒကာၾကီးက ၾကြလာတဲ့ အာဂႏၱဳကို ေျခာက္ပုလင္းကိုယ္ေတာ္လို႔ ေျပာလိုက္တယ္၊ အဲဒါဘာေၾကာင့္လဲ"။ ဟု ေမးေသာအခါ ဒကာၾကီးက ေအာက္ပါအတိုင္းရွင္းျပေလသည္။
"ဦးဇင္းေရ အေၾကာင္းကေတာ့ ဒီလိုပါ၊ အဲဒီဆရာေတာ္က ၾကီးမွ ရဟန္း၀တ္လာတယ္၊ ခုေတာ့ တပည့္ေတာ္တို႔ နယ္ထဲက ေတာေက်ာင္းတစ္ေက်ာင္းမွာ ေက်ာင္းထိုင္ေနပါတယ္၊ ရြာထဲက ဒကာ ဒကာမေတြက သူ႔ကို ၾကည္ညိဳၾကတယ္၊ ဘာေၾကာင့္လဲဆို ေတာထဲမွာ တစ္ပါးတည္း တရားအားထုတ္ေနတယ္ေပါ့၊ ၾကည္ညိဳမွဳေပၚ အခြင့္ေကာင္းယူျပီး လာသမွ် ဒကာ ဒကာမေတြကိုလဲ အလွဴခံတာ ရက္ရက္စက္စက္ဘဲ၊ တခါတေလ အိမ္ၾကြျပီေတာင္ အလွဴခံတယ္၊ အလွဴခံတာမ်ားလာေတာ့ သူဆီကို သြားတဲ့ (ဒကာေတြလန္)ထြက္ကုန္တယ္၊ အဲဒီအခ်ိန္က စျပီ သူကို ေျခာက္ပုလင္းကိုယ္ေတာ္လို႔ အမည္ေပးေတာ့တာပါဘဲဘုရား။"
ဤတြင္ မိမိက
"ဟ ဒကာၾကီးရ! ဒကာေတြလန္တာနဲ႔ ေျခာက္ပုလင္းကိုယ္ေတာ္နဲ႔ ဘာဆိုင္လို႔လဲ ဒကာၾကီးရ"ဟု ေျပာေသာအခါ
ဆီတစ္ဂါလန္ကို ပုလင္းနဲ႔တြက္ရင္ ဘယ္ႏွစ္ပုလင္းရွိလဲ ကိုယ္ေတာ္"ဟု ဒကာၾကီးရန္ပက မိမိကို ေမးေလသည္။မိမိက
"ဒကာၾကီးကလဲ ဆီတစ္ဂါလံဟာ ေျခာက္ပုလင္းရွိတာေပါ့၊" ေျဖၾကားလိုက္ေလသည္။ ဤတြင္ ဒကာၾကီဦးရန္ပက
တစ္ဂါလန္ဟာ ေျခာက္ပုလင္းရွိတယ္ေလ။ ဒါေၾကာင့္ အဲဒီကိုယ္ေတာ္ကို ဒကာလန္(တစ္ဂါလံ) ေျခာက္ပုလင္းကိုယ္ေတာ္လို႔ ေခၚတာေပါ့ အရွင္ဘုရားရဲ႕"ဟု ပီျပင္စြာ ရွင္းျပေလေတာ့သည္။ `ဤတြင္မွ မိမိသည္လည္း ထိုေတာရဆရာေတာ္ကို ေျခာက္ပုလင္းကိုယ္ေတာ္ဟု ေခၚဆိုရျခင္းအေၾကာင္းကို သေဘာေပါက္ေလေတာ့သည္။"ေအာ္ အားက်ဘို႔ ေကာင္းလိုက္တာ ေငြမကုန္ဘဲ ရလိုက္တဲ့ နာမည္ပါလား"