“ေမာင္ျဖဴရဲ႕ ေမ့တတ္ပံုကလဲ ေတာ္ေတာ္ဆိုး”

တစ္ခါက ရြာတစ္ရြာတြင္ ေမာင္ျဖဴအမည္ရွိေသာ လူငယ္တစ္ေယာက္ရွိေလသည္။ သူ၏ ငယ္စဥ္ကတည္းက ေမ့တတ္ေသာ အက်င့္သည္ ယခုအိမ္ေထာင္က်သည့္အထိ မေပ်ာက္ေသးေပ။ တစ္ေန႔ ေမွာင္မိုက္ေသာ ညတစ္ ည၀ယ္ သူသည္ အျခားရြာ၌ ပြဲၾကည့္ရန္အလို႔ငွာ တစ္ေယာက္တည္း ထြက္လာခဲ့ေလသည္။ ပြဲၾကည့္လိုေဇာျဖင့္ ထြက္လာခဲ့ရာ ေရကိုပင္ မခ်ိဳးခဲ့ရေပ။လမ္းတြင္ အလြန္အင္မတန္မွ ၾကည္လင္ေအးျမေသာ ေရေျမာင္းတစ္ခုကို ေတြ႔ရာ ေရဆင္းခ်ိဳးလိုက္ေလသည္။ ေရခ်ိဳးျပီးေနာက္ ေမာင္ျဖဴသည္ ပြဲခင္းဆီသုိ႔ သုတ္ေျခတင္ခဲ့ေလသည္။ ပြဲခင္းသို႔ေရာက္ေသာအခါ ေမာင္ျဖဴတစ္ေယာက္ဇာတ္စင္နားတြင္ ရပ္ေနေလသည္။ သူသည္ ဇာတ္စင္နား ေရာက္သည္ႏွင့္တစ္ျပိဳင္နက္ ပြဲၾကည့္ပရိသတ္သည္ အုတ္အုတ္က်က္က်က္ ျဖစ္သြားေလသည္။ ပရိသတ္ ရုတ္ရုတ္သဲသဲ ျဖစ္သြားေသာအခါ ေမာင္ျဖဴစဥ္းစားလိုက္သည္ကား
“ယေန႔ ပရိသတ္ဟာ ရုတ္ရုတ္သဲသဲနဲ႔ေတာ့ ပြဲေတာ့ဆူလိမ့္မယ္နဲ႔တူ”ဟု အၾကံျဖစ္ကာ ဇာတ္စင္ေပၚသို႔ တက္ သြားေလသည္။ ေမာင္ျဖဴတစ္ေယာက္ဇာတ္စင္ေပၚေရာက္သြားေသာအခါမွ ပရိသတ္သည္ ပိုမိုရုတ္ရုတ္သဲသဲ ျဖစ္သြားေလေတာ့သည္။ ဤတြင္ ေမာင္ျဖဴစဥ္းစားလိုက္မိသည္ကား
“ဒီေန႔ ပရိသတ္ရုတ္ရုတ္သဲသဲနဲ႔ေတာ့ ပြဲေတာ့ တကယ္ဆူမွာ ရန္ေတြျဖစ္ၾကမွာ ေသခ်ာတယ္၊ အိမ္ျပန္တာပဲ ေကာင္းတယ္”ဟု လမိုက္မိုက္ အိမ္ကို ျပန္လာခဲ့ေလသည္။ သူအိမ္ေရာက္ေသာအခါ ဇနီးျဖစ္သူသည္ တံခါးကို ပိတ္ကာ အိပ္ယာ၀င္ေနျပီျဖစ္သည္။ သို႔ျဖစ္သျဖင့္ ေမာင္ျဖဴသည္ တံခါးကို ခပ္ျပင္းျပင္းေခါက္လိုက္ရသည္။ ထိုအခါမွ ဇနီးျဖစ္သူသည္ ႏိုးလာကာ တံခါးကို လာဖြင့္ေပးေလသည္။ တံခါးဖြင့္ေပးလိုက္သည္ႏွင့္တစ္ျပိဳက္ႏွင့္ သူမ၏ ေယာကၤ်ား၏ အျဖစ္ကို ေတြ႔လိုက္ရေသာ ဇနီးျဖစ္သူသည္ ခြက္ထိုးခြက္လန္ ဟက္ဟက္ပက္ပက္ ရယ္ေလေတာ့သည္။ ေမာင္ျဖဴသည္ကား
“ဒီမိန္းမ ငါက ပဲြမၾကည့္ခဲ့ရလို႔ စိတ္တိုလာတာ၊ နင္က ငါ့ကို ၾကည့္ျပီး ေလွာင္ေနတယ္ေပါ့ေလ”ဟု စိတ္ဆိုးသြား ေလသည္။ သူသည္
“ဒီေလာက္ေတာင္ရွိလွတဲ့မိန္းမ အားရွိပါးရွိရိုက္လိုက္အံုးမယ္” ဟု ပုဆိုးကို ခါးေတာင္းၾကိဳက္ရန္ ျပင္လိုက္ေသာ အခါမွ ေမာင္ျဖဴတစ္ေယာက္အျဖစ္မွန္ကိုသိလိုက္ရသည္။ သူ၏ ခါးမွာ ပုဆိုးမပါ ကိုယ္တံုးလံုးခ်ည္ျဖစ္ ေနေလေတာ့သည္။ ထိုအခါမွ အျဖစ္မွန္ကို သိကာ ရွက္ရွက္ႏွင့္ အိမ္ေနာက္ခန္းသို႔ ၀င္ေျပးေလေတာ့သတည္း။ အကယ္စင္စစ္ ပုဆိုးသည္ကား သူေရခ်ိဳးေသာ ေရေျမာင္းအနီးတြင္ ေမ့က်န္ေနခဲ့ေလ၏။ ပုဆိုး၀တ္ဘို႔ရန္ပင္ ေမ့ေနေလသည္။ ပုဆိုးမပါပဲ ပဲြသို႔ သြားေသာ ေမာင္ျဖဴ၏ အျဖစ္သည္ကား ေတြးၾကည့္ေလ ရယ္စရာေကာင္း ေလပါ။(ၾကာနီကန္ဆရာေတာ္၏ တရားမွ)

“ေအာ္ ဒီေလာက္ေတာင္ ေမ့လည္းေမ့တတ္ပါေပ ေမာင္ျဖဴရယ္၊” ဒါေၾကာင့္လည္း ျမတ္ဗုဒၶက ပရိနိဗၺာန္စံ ခါနီးတြင္ “မေမ႔မေလွ်ာ႔ မေပါ့မဆ ထက္သန္ေသာ သတိတရားျဖင့္ ကုသိုလ္ေကာင္းမွဳတရားတို႔ကို ျပဳကာ ေနရစ္ ၾကကုန္ေလာ့ ခ်စ္သားတို႔”ဟု သူ၏ တပည့္သားမ်ားကို ေနာက္ဆံုးၾသ၀ါဒစကားကို မိန္႔ၾကားေတာ္မူခဲ့ျခင္းေပ သည္။ သတိတရားသည္ကား ပိုသည္မရွိ အျမဲတမ္းလိုေနသည္သာျဖစ္သည္။ ျမတ္ဗုဒၶက
“သတ္ိရွိျခင္းသည္ မေသရာနိဗၺာန္သို႔ ေရာက္ရာ ေရာက္ေၾကာင္းနည္းလမ္းေကာင္းပါေပတည္း။ သတိေမ့ ေလွ်ာ့ျခင္းသည္ကား ေသျခင္းတရားဆီသို႔ သြားရာလမ္းေၾကာင္းပါေပတည္း။ မေမ႔မေလွ်ာ႔သတိရွိၾကေသာ သူတို႔သည္ကား မေသေတာ့ေပ။ သတိမရွိၾကေသာ သူတို႔သည္ကား ေသေသာ သူမ်ားကဲ့သို႔ ျဖစ္ၾကပါေပကုန္၏။
သတိတရားသည္ကား အဆံုးတြင္ ဒုကၡခပ္သိမ္း ေအးျငိမ္းရာမွန္ နိဗၺာန္ကိုပင္ ပို႔ႏိုင္ပါေပ၏။ အဘယ္သို႔ ပို႔ႏိုင္ပါသနည္းဟူမူကား မိမိ၏ ခႏၶာကိုယ္ကို သတိမျပတ္ေစာင့္ၾကည့္မည္ဆိုလွ်င္ ခႏၶာကိုယ္၏ ျဖစ္မွဳ ပ်က္မွဳ သေဘာတရားတို႔ကို သိျမင္ကာ၊ သေဘာမွန္ကို သိျမင္မွန္ေသာ ယထာဘူတဥာဏ္၊ ခႏၶာကိုယ္၏ ျဖစ္ပ်က္ သေဘာတို႔ကို ရြံမုန္းေသာ နိဗၺိႏၵဥာဏ္၊ ျဖစ္ပ်က္ဆံုးသြားေသာ မဂ္ဥာဏ္တို႔ကို ရရွိမည္ျဖစ္ေပသည္။ စာရွဳသူ အေပါင္း သတိရွိျပီး နိဗၺာန္သို႔ ေရာက္ႏိုင္ၾကပါေစသတည္း။

“နံရံကပ္စာ”

တစ္ခါက ျမန္မာျပည္အထက္ပိုင္းတြင္ ဘုတလင္ဟုအမည္ရေသာ ရြာၾကီးတစ္ရြာရွိေလသည္။ ထိုရြာ၏ ဂုဏ္သ တင္းသည္ကား အလြန္အင္မတန္မွ ေမႊးလွပါေပ၏။ ထိုဂုဏ္သတင္းေမႊး၏ဟူသည္ကား အဘယ္နည္း? ထိုရြာ အနီးတြင္ ႏြားေပ်ာက္သြားပါက ျပန္မရွာေလႏွင့္၊ ရွာပါက ေမာရံုသာအဖတ္တင္မည္။ေရထဲကို လႊတ္လိုက္ေသာ စူဠလိပ္ကို ျပန္ရေကာင္း ရႏိုင္ပါေပ၏။ ေက်ာက္ခဲကို ညွစ္၍ အဆီထုတ္ပါက ရေကာင္း ရႏိုင္ပါေပရာ၏။ ထို ရြာအနီးတြင္ ေပ်ာက္သြားေသာ ႏြားကို ျပန္ရရန္ မလြယ္ကူေတာ့ေပ။ အဘယ့္ေၾကာင့္နည္းဟူသည္ကား ရြာသား မ်ားသည္ ထိုႏြားကို သတ္၍ ရြာအတြင္း၀ယ္ ေ၀မွ်စားလိုက္ေသာေၾကာင့္ေပတည္း။ ရြာ၌ အေလ့အထ တစ္ခုရွိ သည္။ မေကာင္းမွဳလုပ္လွ်င္ အတူတကြျပဳလုပ္ေလ့ရွိၾကသည္။ ရလာေသာ အက်ိဳးဆက္ကိုလည္း အတူတကြ ြခံစားၾကသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ သူတို႔ျပဳလုပ္ေလ့ရွိေသာ မေကာင္းမွဳသည္ ဘယ္ေသာအခါမွ ေပၚသည္ဟူ၍ မရွိေပ။ ရြာ၏ ၀န္းက်င္တြင္ သစ္ပင္ၾကီးမ်ား၊ေရခ်ိဳးရန္ ေရဆိပ္မ်ား၊ နားခိုစရာဇရပ္တို႔ျဖင့္ ျပည့္စံုေနေသာေၾကာင့္ အေၾကာင္းမသိေသာ အေ၀းမွေရာက္လာေသာ ခရီးသည္မ်ားအတြက္ နားခိုလိုစိတ္ျဖစ္ေပၚမည္မွာ မလြဲေပ။ အ ေၾကာင္းသိခရီးသည္မ်ားကေတာ့ မိုးခ်ဳပ္ေန၀င္သည္ႏွင့္တစ္ျပိဳင္နက္ ထိုရြာအနီးအနားကိုပင္ ျဖတ္မသြားရဲ ေတာ့ေပ။ ေ၀ရာမဏိ သိကၡာပဒံ ေ၀းေ၀းကပင္ ေရွာင္ၾကဥ္ၾကေလ၏။ တစ္ေန႔ေသာ ေႏြေခါင္ေခါင္ ေန႔လည္ ခင္းတြင္ အေ၀းမွ ခရီးသည္တစ္ေယာက္သည္ လွည္းေမာင္းကာ ထိုရြာအနီးသို႔ ေရာက္ရွိလာေလသည္။ အလြန္ အင္မတန္မွ ေ၀းေသာ ခရီးမွ လာေရာက္ခဲ့ရသည့္အတြက္ အလြန္အင္မတန္မွ ပင္ပန္းလာသည္။ ေရခ်ိဳးရန္ အနားယူရန္ ဆံုးျဖတ္ခ်က္ခ်လိုက္သည္။ သစ္ရိပ္ေကာင္းေသာ သစ္ပင္ၾကီးေအာက္၌ သူ၏ ႏြားလွည္းကို ရပ္လိုက္သည္။ စမ္းေခ်ာင္းတြင္ ေရးဆင္းခ်ိဳးသည္။ ထို႔ေနာက္ သစ္ပင္ေအာက္တြင္ ဖ်ာခင္းကာ တေရးတေမာအိပ္လိုက္သည္။ တစ္နာရီခန္႔ၾကာမည္ထင္၏။ အိပ္ယာမွ ႏိုး၍ ၾကည့္လိုက္ေသာအခါ သူ႔၏ ႏြားႏွစ္ ေကာင္မရွိေတာ့ေပ။ နြားလွည္း၏ ေဒါင့္ကို ျဖဳတ္ကာ ႏြားႏွစ္ေကာင္လံုး အခိုးခံလိုက္ရေလသည္။ ရြာလူၾကီးကို အကူအညီေတာင္းေသာ္လည္း ဘယ္လိုမွ ရရန္လမ္းစ မျမင္ေတာ့ေပ။ အဆံုးမေတာ့ သူသည္ ထိုရြာ၏ ရြာထိပ္ ဇရပ္တြင္ စာေရးကာ ကပ္သြားေလသည္။ ထိုစာသည္ကား
“ရြာတစ္ကာတြင္ ဘုတလင္
၀င္သာ၀င္ မအိပ္နဲ႕
အိပ္သာအိပ္ မမွိတ္နဲ႔
မွိတ္သာမွိတ္မေပ်ာ္နဲ႔
ေပ်ာ္လွ်င္ေဒါက္ျဖဳတ္ႏြားခိုးတတ္သတည္း” ဟူ၍ပင္ ျဖစ္သတည္း။
ဇရပ္တြင္ စာေရးကပ္သြားမွဳနဲ႔ပတ္သက္လာသျဖင့္ ဆက္ႏြယ္မွဳအျဖစ္အပ်က္ပံုျပင္တစ္ပုဒ္ကို ေဖာ္ျပေပအံံ့။
တစ္ခါက ရြာတစ္ရြာရွိေလသည္။ ရြာ၏ ထိပ္တြင္ အေ၀းမွ ဧည့္သည္မ်ား တည္းခိုႏိုင္ေစရန္အလို႔ငွာ ဇရပ္တစ္ ေဆာင္ကို တည္ေဆာက္ထားေလသည္။ တစ္ေန႔ ငမွဳံဟုအမည္ရေသာ ဧည့္သည္တစ္ေယာက္သည္ ထိုဇရပ္ တြင္ ၀င္ေရာက္တည္းခိုေလသည္။ဇရပ္တြင္ ဟိုဟုိဒီဒီ ေလွ်ာက္ပတ္ၾကည့္ရာ နံရံတြင္ ေရးထားေသာ စာတမ္းကို ေတြ႔ရွိေလေတာ့သည္။ စာတမ္းသည္ကား
“သတိ, ႏွဳတ္ခမ္းေမႊးရွည္ေသာသ၊ူ ေဆးလ္ိပ္တိုကို မေသာက္နဲ႔၊
ေဆးလိပ္တိုကို ေသာက္က ႏွဳတ္ခမ္းေမႊးကို မီးေလာင္တတ္သည္”ဟူ၍ပင္ ျဖစ္သတည္း။ထိုစာကို ဖတ္ျပီးေသာ အခါ ငမွဳံသည္ စိတ္တိုသြားသည္။ သူသည္ ေဆးလိပ္လည္း ေသာက္တတ္သည္။ ႏွဳတ္ခမ္းေမႊးကလည္း ရွည္ေန ေလသည္။
“ဒီစာက ငါ့ကို ေစာင္းေရးတာပဲ၊ ဘယ္ေကာင္ေရသြားတယ္မသိ၊”ဟူ၍ပင္ အေတြး၀င္လာသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ စိတ္ တိုတ္ိုျဖင့္ ေဆးလိပ္တိုကို မီးညွိကာ
“ႏွဳတ္ခမ္းေမႊရွည္တယ္ကြာ၊ ေဆးလိပ္တိုကို မိီးညွိေသာက္တယ္ကြာ၊ ဘာျဖစ္လဲ၊”ဟုဆိုကာ ေဆးလိပ္တိုကို မီးညွိကာ ေသာက္လိုက္ေလသည္။ မၾကာလိုက္ပါ။ သူ၏ ႏွဳတ္ခမ္းေမႊး မီးေလာင္းသြားေလသည္။ ထိုအခါမွ ငမံွဳ သည္ အထက္ပါစာတမ္း၏ ေအာက္တြင္ သူ၏ ကိုယ္ေတြ႔အေတြ႔အၾကံဳကို အေျခခံကာ
“မယံုမရွိနဲ႔ ငမွဳံကိုယ္ေတြ႔”ဟူေသာ စာသားကို ဆက္လက္ေရးသားလိုက္ေလသည္။ ႏွစ္ရပ္ေပါင္းေသာ္
“သတိ, ႏွဳတ္ခမ္းေမႊးရွည္ေသာသူသည္ ေဆးလ္ိပ္တိုကို မေသာက္နဲ႔၊
ေဆးလိပ္တိုကို ေသာက္က ႏွဳတ္ခမ္းေမႊးကို မီးေလာင္တတ္သည္၊
မယံုမရွိနဲ႔ ငမွံဳကိုယ္ေတြ႔”ဟူ၍ပင္ ျဖစ္သတည္း။

"The Full Moon Day of Vaso"

The full moon day of Vaso is one of the most important days for Buddhists. We Buddhists regard this day
as the auspicious and noble day. Why do we Buddhists regard this day as the auspicious and noble day?
It has four reasons:
(1) On this day Queen Mahamaya was pregnant with Bodhisatta(Bu Yar Laung),
(2) On this day Siddhattha Bodhisatta went to the forest to search for the truth for His own sake or convenience but for the sake of suffering humanity,
(3) On this day the Buddha preached Dhammacakkapavattana Sutta Deva(gods) and Brahma leading His five friends, sush as Koddanna, Vappa, Baddaya, Mahanan, and Assaji and,
(4) On this day Buddhist monks go into the rains retreat.
That’s why we Buddhists regard this day as the auspicious and noble day.
On this special day, Buddhists offer food, shelter, robes and medicines to the monks whom are going into the rains retreat. And then, on this day, Buddhists offer food, fragrant sticks, candles, water, flowers, cakes,various kinds of fruit, golden robes and so on and so forth to pagodas and the images of the Buddha.
Some Buddhist count beads and practice meditation by honouring the Buddha on this day. I admonish all Buddhists “Please do good deeds from this day onward.
I conclude my Dhamma message while I wise “May my Dhammafellows who pay a visit to my site be the noble persons who can support the Buddha’s Sasana and finally attain Nibbana which is free from suffering!
With infinite Metta
A Shin Javana

“ဇင္ေယာ္ေတြကြာ”

တစ္ခါက ပင္လယ္ကမ္းေျခအနီး ရြာတစ္ရြာတြင္ ဇနီးေမာင္ႏွံႏွစ္ေယာက္တို႔ရွိၾကေလသည္။ သူတို႔ဇနီးေမာင္ႏွံ ႏွစ္ေယာက္သည္ တစ္ေယာက္ကိုတစ္ေယာက္ အလြန္အင္မတန္မွ ခ်စ္ခင္ၾကသည္။ “ေမာင္တစ္ထမ္း မယ္တစ္ရြက္” တက္ညီလက္ညီျဖင့္ လုပ္ကိုင္စားေသာက္ခဲ့ၾကေလသည္။

တစ္ေန႔ေသာ ညခ်မ္းအခ်ိန္၀ယ္ သူတို႔ သည္ တစ္ေနတာ ပင္ပန္းမွဳမ်ားေျပေပ်ာက္ေစရန္အလို႔ငွာ ပင္လယ္ ျပင္သို႔ လမ္းေလွ်ာက္ထြက္ၾကေလသည္။သူတို႔သည္ ပင္လယ္ျပင္မွ ျဖတ္ကာ တိုက္ခတ္လာေသာ ေလေအးမ်ား ကို တစ္၀ၾကီးရွဳရွိဳက္ၾကသည္။ ထိုစဥ္ ဇနီးသည္ျဖစ္သူသည္ ပင္လယ္ထဲတြင္ ေပ်ာ္ပါးေနေသာ ငွက္ကေလးမ်ား ကို ျမင္ေသာအခါ
“ေမာင္ရယ္ အဲဒီငွက္ကေလးေတြက ဘာငွက္ကေလးေတြကြယ္”ဟု ေမးေလသည္။ထိုအခါ ခင္ပြန္းသည္ ေယာက်ၤားက
“အခ်စ္ရယ္ အဲဒီငွက္ကေလးေတြက ဇင္ေယာ္ငွက္ကေလးေတြေပါ့ကြယ္”ဟု ၾကင္နာေသာ ကရုဏာသံပါေသာ ေလသံျဖင့္ ေျဖၾကားေလသည္။ ဒီလိုႏွင့္ ဇနီေမာင္ႏွံႏွစ္ေယာက္တို႔သည္ ခ်စ္ခ်စ္ခင္ခင္ျဖင့္ ေနထိုင္လာၾက သည္။ႏွစ္အနည္းငယ္ၾကာျပီးေနာက္ ထိုဇနီးေမာင္ႏွံတို႔သည္ လမ္းေလွ်ာက္ထြက္ျဖစ္ခဲ့ၾကျပန္သည္။ ဇနီးျဖစ္သူ သည္ ဇင္ေယာ္ငွက္ကေလးေတြကိုျမင္ေသာအခါ
“ဘာငွက္ ကေလးေတြလဲ ေမာင္ရယ္”ဟု ေမးျပန္ေလသည္။ ခင္ပြန္းေယာက္်ားသည္လည္း
“ဇင္ေယာ္ငွက္ကြာ၊ဇင္ေယာ္ငွက္ကြာ”ဟုစိတ္တိုစြာေျဖလိုက္ေလသည္။ ခင္ပြန္းသည္ေယာက္်ား၏ ေလသံသည္ ပထမေျဖေသာေလသံႏွင့္ မတူေတာ့ေပ။ အနည္းငယ္ ၾကမ္းတမ္းလာ၏။ ဒီလိုႏွင့္ ဇနီးေမာင္ႏွံႏွစ္ဦးတို႔သည္ ေပါင္းသင္းလာခဲ့ရာ
ကေလးႏွစ္ေယာက္ပင္လာရခဲ့ေလျပီ။ ကေလးမ်ားရျပီးေနာက္ တတိယအၾကိမ္ေျမာက္ ပင္လယ္ကမ္းေျခသို႔ လမ္းေလွ်ာက္ထြက္ခဲ့ၾကျပန္သည္။ ထိုအခ်ိန္အတြင္ ဇင္ေယာ္ငွက္ကေလးမ်ားသည္လည္း အုပ္စုလိုက္ ပ်ံသန္း ေနၾကသည္။ အစာရွာေနၾကသည္။ ထိုငွက္ကေလးမ်ားကို ျမင္ေသာအခါ ဇနီးျဖစ္သူက
“ေမာင္ရယ္ ငွက္ကေလးေတြ တစာစာနဲ႔ေအာ္ေနတာ ဘာငွက္ကေလးေတြလဲကြယ္”ဟု တတိယအၾကိမ္ ေျမာက္ေမးရာ ေယာက္်ားျဖစ္သူက
“ခြီးမွပဲ ဇင္ေယာ္ငွက္ကြာ၊ ဇင္ေယာ္ငွက္ကြာ”ဟု ဆဲဆိုျပီး ေျဖဆိုလိုက္ေလေတာ့သတည္း။

ရခါစတြင္ေတာ့ ပထမအေျဖသည္ကား“ဇင္ေယာ္ငွက္ကေလးေတြေပါ့ အခ်စ္ရယ္”တဲ့၊ ျပာသကာကပင္ အရွံဳး ေပးရေပမည္။ အလြန္ပင္ ခ်ိဳျမိန္လွေပသည္။ “ဇင္ေယာ္ငွက္ကြာ၊ဇင္ေယာ္ငွက္ကြာ၊” ဒုတိယအၾကိမ္ ေျမာက္ေျဖ ဆိုလိုက္ေသာအသံသည္ အနည္းငယ္ၾကမ္းတမ္းလာသည္။ ပထမအေျဖကဲ့သို႔ နူးညံ့သိမ္ေမြ႔မွဳမရွိေတာ့ေပ။ အခ်ိဳဓာတ္ေတြေပ်ာက္သြားေပသည္။ တတိယအေျဖသည္ကား “ခြီးမွပဲ ဇင္ေယာ္ငွက္ကြာ၊ ဇင္ေယာ္ငွက္ကြာ၊”ဟု ၾကမ္းတမ္းမွဳအျပင္ ဆဲဆိုမွဳမ်ားပင္ ပါလာေလသည္။
လင္ခ်စ္မယားခ်စ္သည္ကား တစ္ေထာင့္ငါးရာ (၁၅၀၀) ကိေလသာေမတၱာအခ်စ္ပင္ျဖစ္သည္။ ကိေလသာ အခ်စ္သည္ကား ပူပန္ေစတတ္ႏွိပ္စက္တတ္ေသာ အခ်စ္ပင္ျဖစ္သည္။ ထိုအခ်စ္သည္ မခိုင္ျမဲေပ။ ေရွးပညာရွိ မ်ားသည္ကား (၁၅၀၀)ေမတၱာအခ်စ္ကို ေျမသားကို လံုးထားေသာ ေလာက္စာလံုးႏွင့္ ႏွိဳင္းယွဥ္ထားေပသည္။ ေလာက္စာလံုးသည္ ေလဒဏ္ မိုးဒဏ္မခံရသေရြ႕ မပ်က္စီးေပ။ သို႔ေသာ္ ေလဒဏ္မိုးဒဏ္ခံလိုက္ရလွ်င္ကား ေၾကမြပ်က္စီးသြားေပသည္။ထိုနည္းတူစြာ(၁၅၀၀)ေမတၱာခ်စ္သည္လည္း ေလာကဒဏ္တရားေတြႏွင့္ ၾကံဳၾကိဳက္ လာရေသာအခါ ပ်က္စီးသြားရေလ၏။ခိုင္ျမဲျခင္းမရွိေပ။
ေနာက္တစ္နည္းေမတၱာသည္ကား(၅၂၈)သြယ္ေမတၱာပင္ျဖစ္သည္။ ယင္ေမတၱာတရားသည္ကား မိဘႏွင့္သား သမီးၾကားအခ်စ္မ်ိဳး၊ ေမာင္ခ်စ္ႏွမခ်စ္ အခ်စ္မ်ိဳးကိုဆိုသည္။ ထိုခ်စ္ျခင္းကို ေရွးပညာရွိမ်ားက ေက်ာက္ေပဒိုး ျဖင့္ႏွိဳင္းထားသည္။ ေက်ာက္ေပဒိုးသည္ ေလဒဏ္မိုးဒဏ္ဘယ္ေလာက္ပင္ ခံရေသာ္လည္း ပ်က္စီးမသြားေပ။ ထို နည္းတူစြာ မိဘႏွင့္ သားသမီးအၾကားခ်စ္ျခင္း၊ ေမာင္ခ်စ္ ႏွမခ်စ္ (၅၂၈)သြယ္ေမတၱာသည္ကား ဘယ္လိုပင္ ေလာကဒဏ္ေတြႏွင့္ ရင္ဆိုင္ရေသာ္လည္း ပ်က္ပ်ယ္မသြားေပ။ အလြန္အင္မတန္မွ ခိုင္ျမဲလွပါေပသည္။ လူသားတိုင္း ဤ(၅၂၈)သြယ္ေသာ ေမတၱာတရားျဖင့္ တစ္ဦးေပၚတစ္ဦး က်င့္သံုးေနထိုင္ၾကမည္ဆိုလွ်င္ျဖင့္ ေလာကၾကီးသည္ ျငိမ္းခ်မ္းသာယာသြားမည္မွာ ဧကန္စင္စစ္ျဖစ္ပါေပသည္။ လူသားတိုင္း စစ္မွန္ေသာ ေမတၱာ တရားကို က်င့္သုံုးႏိုင္ကာ ျငိမ္းခ်မ္းသာယာေသာ ကမၻာၾကီးကို ဖန္တီးႏိုင္ပါေစသတည္း။ စစ္မဲ့ကင္းေသာ ကမၻာ ၾကီးကို ဖန္တီးႏိုင္ပါေစသတည္း။

၁၅ဝဝ-ကိေလသာ တစ္နည္း ၁၅၀၀ ေမတၱာ ေျမႇာက္ပြားပံုကို ဤသို႔သိေလ။
''နာမ္ ေတပညာသ (၅၃)၊ နိပၹႏၷ႐ုပ္ (၁၈)၊ လကၡဏ႐ုပ္ (၄)၊ ယင္းတို႔ကိုေပါင္းေသာ္ နာမ္႐ုပ္ေပါင္း
၇၅-ပါး ရသည္။ ယင္းကို အဇၩတၱ ဗဟိဒၶ သႏၲာန္ ၂-ပါးႏွင့္ေျမႇာက္ (၁၅ဝ) ရသည္။ ယင္းကို
ကိေလသာ ၁ဝ-ပါးႏွင့္ေျမႇာက္ေသာ္ (၁၅ဝဝ) ျဖစ္သည္။

ငါးရာႏွစ္ဆယ့္ရွစ္သြယ္ ေမတၱာ။ ။ ပဋိသမၻိဒါမဂ္။ ပါ။ ၃၁၃။ ႒။ ဒု-အုပ္။ ၂ဝ၇။
ေမတၱာစစ္ ေမတၱာမွန္မ်ား၊ အေနာဓိသ ေမတၱာ ၅-ပါး၊ ၾသဓိသေမတၱာ ၇-ပါး၊ ေပါင္း ၁၂-
ပါးကိုတည္၊ အေဝရာေဟာႏၲဳ , အဗ်ာဇၨာေဟာႏၲဳ, အနီဃာေဟာႏၲဳ, သုခီအတၱာနံ ပရိဟရ ႏၲဳ,
၄-ခုႏွင့္ေျမႇာက္၊ ၄၈-ပါးရ၏၊ ယင္းကို အရပ္ဆယ္မ်က္ႏွာႏွင့္ေျမႇာက္ ၄၈ဝ-ျဖစ္၏။ ယင္း
၄၈-ႏွင့္ ၄၈ဝ-ႏွစ္ရပ္ကို ျပန္၍ေပါင္း ၅၂၈-ရ၏။

“ရတနာေလးပါးရွိခိုးၾကရေအာင္”

ဤပံုျပင္ေလးသည္ မိမိ သထံုျမိဳ႕ ဟိတကာရီေက်ာင္းတိုက္၌ ပညာသင္ၾကားစဥ္ ေတြ႔ၾကံဳရေသာ အျဖစ္အပ်က္ ကေလးပါေပတည္း။ သထံုျမိဳ႕တြင္ ဟိတကာရီစာသင္တိုက္သည္ နာမည္ရွိေသာ စာသင္တိုက္တစ္တိုက္ျဖစ္ သည္အားေလွ်ာ္စြာ ဒါယကာ+ဒါယကာမမ်ားသည္ အလြန္ပင္ၾကည္ညိဳၾကေလသည္။ မိမိတို႔သည္ ဆြမ္းစာ ကြမ္းစာကို မျပတ္တမ္းလိုက္ေနခဲ့ရသည္။ အထူးအားျဖင့္ မႏၱေလးျမိဳ႕ ေတာင္ျပံဳးပဲြၾကီးနီးလာျပီဆိုလွ်င္ ဆြမ္းစား ကြမ္းစားမ်ားကို ပိုမိုၾကြၾကရေလသည္။အဘယ္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ သထံုျမိဳ႕မွ နတ္ကေတာ္မ်ား၊ အေျခာက္မ်ား သည္ ေတာင္ျပဳံးပြဲတြင္ သူတို႔၏ လုပ္ငန္းကိစၥမ်ားအဆင္ေျပေစရန္ဟူေသာ ရည္ရြယ္ခ်က္ျဖင့္ သံဃာေတာ္မ်ား ကို ပင့္၍ ဆြမ္းကပ္ေလ့ရွိၾကသည္။

တစ္ေန႔ မိမိသည္ လမ္းမေတာ္ေက်ာင္းဆရာေတာ္ ဦးမာလာ, သူ၏ တပည့္ေတာ္သံုးပါးတို႔ႏွင့္အတူ နတ္ကေတာ္ အိမ္တစ္အိမ္သို႔ ဆြမ္းစားၾကြခဲ့ရသည္။ ထိုအိမ္သို႔ ေရာက္ျပီဆိုသည္ႏွင့္ ဆြမ္းဒါယကာ+ဆြမ္းဒါယကာမမ်ား သည္ ဆရာေတာ္ဦးမာလာထံမွ သီလယူရန္ သံဃာေတာ္မ်ားထံသို႔ စုေ၀းေရာက္ရွိလာၾကေလသည္။တရား နာပရိသတ္မ်ား စံုေသာအခါ နတ္ကေတာ္ ဆြမ္းဒါယကာမၾကီးက
“ကဲ ကဲ ရတနာေလးကို ညီညီညာညာ ရွိခိုးကန္ေတာ့ၾကပါစို႔ရွင္”ဟု တရားနာပရိသတ္ကို တိုက္တြန္းေလသည္။
ဤတြင္ ဆရာေတာ္မာလာက သီလမေပးေသးမူ၍
“ဒကာမၾကီး ရတနာသံုးပါးရွိတာ ဘယ္ကရတနာတစ္ပါးက တိုးလာတာလဲ ဒကာမၾကီးရဲ႕”ဟု ေမးေလသည္။ ထိုအခါ ဒါယကာမၾကီးက
“ဆရာေတာ္ကလဲ တပည့္ေတာ္တို႔က ေတာင္းျပံဳးအရွင္ႏွစ္ပါး၊ ကိုၾကီးေက်ာ္၊ ဦးရွင္ၾကီးစေသာ ပုဂၢိဳလ္တို႔ကိုလည္း ရတနာတစ္ပါးအျဖစ္သတ္မွတ္ထားတယ္ဘုရား၊ ဒါေၾကာင့္ ရတနာေလးပါါးလို႔ ဆိုပါတယ္ဘုရား”ဟု ေလွ်ာက္ ထားေသာအခါ ဆရာေတာ္က
“ဒကာမၾကီး ဘုရားစကားေတာ္ေတြကို မဖ်က္ပါနဲ႔၊ ရတနာဆိုတာ ဘုရား တရား သံဃာလို႔ သံုးပါးရွိတာပါ၊ ျမတ္ဗုဒၶ၀ါဒက ဒကာမၾကီးေျပာတဲ့ နတ္ေတြကို ရတနာလို႔မသတ္မွတ္ဘူး ၊ ဒကာမၾကီးသူတို႔ကို ပူေဇာ္လိုက ပူေဇာ္ႏိုင္တယ္၊ ရတနာလုပ္ျပီးကိုးကြယ္လို႔မရပါဘူး၊ ေနာက္ကို အဲဒီလို ဘုရားစကားေတာ္ေတြကို မဖ်က္စီးပါနဲ႔ ဒကာမၾကီး”ဟု ၾသ၀ါဒေပးေလ၏။ လူၾကားသူၾကားေတြ ၾသ၀ါဒအေပးခံရေသာ နတ္ကေတာ္ ဆြမ္းအမၾကီးသည္ မ်က္ႏွာမ်ားနီရဲကာ ရွက္သြားေလသည္။ စကားကိုပင္ ေကာင္းေကာင္းမေျပာႏိုင္ရွာေတာ့ေပ။ မိမိတို႔သည္လည္း ခပ္သုတ္သုတ္ဆြမ္းစားကာ ျပန္ၾကြလာခဲ့ၾကရေလေတာ့သည္။

အက်ိဳးဆက္သည္ကား ေနာင္နတ္ကေတာ္ဆြမ္းအမၾကီးက ဆြမ္းကပ္တိုင္း ဆရာေတာ္ဦးမာလာကို ေ၀ရာမဏိ သိကၡာပဒံ ေ၀းေ၀းက ေရွာင္သြားေလေတာ့သတည္း။ “ေအာ္ ဆရာေတာ္ၾကီး၏ စကားသည္ကား မွန္ပါေပ၏၊ ိသို႔ေသာ္လည္း မွန္တိုင္းလဲ မေကာင္းပါေပစြတကား။”

ဤေနရာတြင္ အေျခာက္မ်ားႏွင့္ ပတ္သက္လာသျဖင့္ ေနာက္ထပ္အေတြ႔အၾကံဳေလးတစ္ခုကို တင္ျပေပအံ့။ မိမိသည္ ရန္ကုန္ျမိဳ႕ မရမ္းကုန္းျမိဳ႕နယ္ သမိုင္းျမိဳ႕မစာသင္တိုက္တြင္ သီတင္းသံုးေနထိုင္စဥ္ ရန္ကုန္ျမိဳ႕မွ “ကိုကို ညီညီ မိတ္ကပ္ပညာရွင္မ်ားအဖြဲ႕သည္ မိမိတို႔၏ ေက်ာင္းသို႔ ကထိန္လာခင္းေလသည္။ ကိုကို ညီညီ တို႔သည္ မိတ္ကပ္ပညာရွင္မ်ားျဖစ္သည္အားေလွ်ာ္စြာ သူတို႔၏ မိတ္ေဆြမ်ား တပည့္မ်ားသည္ကား အေျခာက္ မ်ားသာျဖစ္ၾကေလသည္။ ကထိန္ခင္းေသာ ညကျဖစ္ပါေပ၏။ အခ်ိန္သည္ကား ညကိုးနာရီ ေလာက္ျဖစ္ မည္ထင္သည္။ မိမိတို႔၏ ေက်ာင္းတိုက္သည္ အေျခာက္မ်ားႏွင့္သာ ျပည့္ေနေလသည္။ သူတို႔သည္ အထူး အားျဖင့္ ဘုရား၀ိုင္းအတြင္းသို႔ သြားေရာက္ၾကကာ ဘုရားကို ရွိခိုးၾကေလသည္။ ထိုတြင္ ကိုရင္ေကလာသက ဘုရားရွိခိုးျပီးျပန္လာေသာ အေျခာက္အုပ္စုတစ္စုကို
“ဒကာမေလးတို႔ ဘုရားရွိခိုးျပီး ဘာဆုေတြမ်ားေတာင္းခဲ့သလဲ ”ဟု ေမးလိုက္ရာ အေျခာက္အုပ္စုတစ္စုလံုးက
“တပည့္ေတာ္မတို႔ကေလ ကိုရင္ေလးတို႔နဲ႔ အတူတူအိပ္ရပါလို၏ဟု ဆုေတာင္းခဲ့တယ္ ကိုရင္ေလးတို႔ရဲ႕”ဟု ဆိုကာ ကိုရင္ေလးေတြကို အတင္းေျပးဖက္ၾကေလသည္။ ကိုရင္ေလးမ်ားသည္လည္း အတင္းအကုန္ရံုးကာ ထြက္ေျပးသြားၾကရေလသည္။ ထိုေန႔ညသည္ကား အေျခာက္ကထိန္ဒါယကာေလးမ်ားဆိုမလား ကထိ္န္ ဒါယိကာမေလးမ်ားဆိုမလားေတာ့မသိ။ သူတို႔တစ္စု ေသာင္းက်န္းသျဖင့္ ကိုယ္ေတာ္ေလးမ်ားသည္ပင္ ဟိုေျပး ဒီေျပး ထြက္ေျပးေနၾကရေလေတာ့သတည္း။
“ေအာ္ ေတာ္ေတာ္ေလးဆိုတဲ့ ကထိန္႔ဒါယကာ+ဒါယကာမေလးမ်ားတို႔ေပတည္း။”

“ဦးဇင္းၾကီးဂ်င္မီအျဖစ္ကေတာ့”

မိမိ၏ သီတင္းသံုးေဖၚ သူငယ္ခ်င္းတစ္ပါးသည္ သာသနာျပဳေရးကိစၥတစ္ခုျဖင့္ ျမစ္ၾကီးနားသို႔ ၾကြခ်ီခဲ့ရသည္။ သူသည္ ျမစ္ၾကီးနားတြင္ ေက်ာင္းထိုင္ဘုန္းၾကီးသင္တန္းေက်ာင္းကို သြားေရာက္တည္းခိုေလသည္။ သူတည္းခို ေသာ ညတြင္ပင္ ျမိဳ႕အတြင္းမွ ဒါယကာ+ဒါယိကာမမ်ားက ဆြမ္းစားလာေရာက္ပင့္ေလသည္။ ေက်ာင္းထိုင္ ဆရာေတာ္အပါအ၀င္ သံဃာေတာ္ငါးပါးကို လာေရာက္ပင့္ၾကေလသည္။ ေက်ာင္းထိုင္ဆရာေတာ္သည္ကား မအားသျဖင့္ မလိုက္ႏိုင္ေပ။ မိမိ၏ သူငယ္ခ်င္းျဖစ္သူကိုသာ ေခါင္းေဆာင္အျဖစ္တင္ကာ ျမိဳ႕တြင္းမွ ဆြမ္းကပ္ ပဲြကို ၾကြခိုင္းလိုက္ေလ၏။ သို႔ျဖစ္သျဖင့္ မိမိ၏ သူငယ္ခ်င္းအပါအ၀င္ သံဃာေတာ္ငါးပါးတို႔သည္ ဆြမ္းကပ္ပြဲသို႔ ၾကြခဲ့ၾကေလသည္။ အိမ္သို႔ေရာက္ေသာအခါ ဆြမ္းဒါယကာ+ဒါယိကာမမ်ားသည္ သံဃာေတာ္ မ်ားကို သဒၶါ ၾကည္ျဖဴ ရိုေသစြာ ဆြမ္းကို ကပ္ၾကေလ၏။ ဆြမ္းဘုဥ္းေပးေနစဥ္ ဦးဇင္းၾကီးတစ္ပါးသည္ ဆြမ္းဒါယကာၾကီးကို
“ဒကာၾကီး ဦးဇင္းကို မွတ္မိလား”ဟု လွမ္းေမးေလ၏၊ ထိုအခါ ဆြမ္းဒါယကာၾကီးသည္
“ဦးဇင္းေရ တပည့္ေတာ္က မ်က္စိက မေကာင္းေတာ့ မမွတ္မိေတာ့ဘူးဘုရား”ဟု ထေလွ်ာက္ေလ၏။ ဤအျဖစ္ ကို ဦးဇင္းၾကီးသည္အားမရ
“ဒကာၾကီးရဲ႕ ဦးဇင္းကို မမွတ္မိေတာ့ဘူးလား ေသခ်ာၾကည့္ပါအံုး”ဟု ႏွစ္ၾကိမ္ေျမာက္ သံုးၾကိမ္ေျမာက္ ေမးလာ ေလသည္။ ဆက္ကာ ဆက္ကာ ေမးလာသည့္အခါဒါယကာၾကီးသည္ မ်က္မွန္တပ္ျပီး ဦးဇင္းၾကီးကို ေသခ်ာစိုက္ ၾကည့္လိုက္ေလသည္။ ထို႔ေနာက္ ဒါယကာၾကီးေလွ်ာက္ထားလိုက္သည္ကား
“ေအာ္ တပည့္ေတာ္အရွင္ဘုရားကို မွတ္မိျပီးဘုရား၊ လြန္ခဲ့တဲ့ ငါးႏွစ္ေလာက္က သမ၀ါယမဂိုေထာင္ကို ေဖာက္ထြင္းလို႔ အဖမ္းခံလုိက္ရတဲ့ ဂ်င္းမီ မဟုတ္လားဘုရား”ဟူ၍ပင္ျဖစ္သတည္း။ ထိုအခါမွ ထိုဦးဇင္းၾကီးသည္ လည္း ငယ္က်ိဳးငယ္နာကို သံဃာေတာ္မ်ားအၾကား လူပရိသတ္မ်ားအၾကားတြင္ ထုတ္ေဖၚေျပာၾကားလိုက္သျဖင့္ အရွက္ရကာ ျငိၽမ္က်သြားေလေတာ့သည္။ ဆြမ္းစားအျပီး အျပန္လမ္းခရီးတြင္ကား
“ဦးဇင္းၾကီး! ကိုယ္ဖာသာ အသာမေနဘူး ၊မမွတ္မိတဲ့သူ ကို အတင္းႏွဳတ္ဆက္တယ္၊ ဆြမ္းဒကာၾကီး လူၾကားထဲ ေျပာခ်လိုက္တာမ်ား ဘယ္ေလာက္ရွက္ဘို႔ေကာင္းလဲ”ဟု သံဃာေတာ္ငယ္မ်ားက ၀ိုင္း၀န္းအျပစ္တင္ၾကေလ သည္။ ဤတြင္ ဦးဇင္းၾကီးက
“တပည့္ေတာ္ ဒီဒကာၾကီးနဲ႔ေကာင္းတာေတြ အတူတကြ အမ်ားၾကီးလုပ္ခဲ့ပါတယ္ဘုရား၊ အဲဒီေကာင္းတာေတြကို ေျပာလိုက္မယ္အထင္နဲ႔ တပည့္ေတာ္လဲ ႏွဳတ္ဆက္ခဲ့တာပါပဲဘုရား၊သူကလဲ ၾကံၾကံဖန္ဖန္ ဒီမေကာင္းတာ ေလး တစ္ခုကိုမွ မွတ္မိျပီ လူၾကားသူၾကားကို ထုတ္ေဖၚေျပာၾကားရတယ္လို႔ဘုရား၊ တပည့္ေတာ္လဲရွက္တာပါပဲ ဘုရား”ဟု ေျပာကာ ဆြမ္းစားအျပန္လမ္းခရီးတြင္ကာ ဦးဇင္းၾကီးသည္ ခပ္ကုတ္ကုတ္သာ ျပန္ၾကြလာခဲ့ေလသ တည္း။
“ေအာ္ နာမည္ေကာင္းေလးမ်ား ရမလားလို႔ ႏွဳတ္ဆက္လိုက္ကာမွ ငယ္က်ိဳးငယ္နာကို လူၾကားသူၾကား ေဖၚထုတ္ခံ့ရေသာ ဦးဇင္းၾကီးဂ်င္မီတျဖစ္ကလဲ သနားစရာပင္ ျဖစ္ပါေပသည္တကား”။

“သတ္ပံုက်မ္းျပဳအေက်ာ္ ဒို႔မေထရ္ေမာ္”

တစ္ခါက ေတာေက်ာင္းတစ္ေက်ာင္းတြင္ ဦးဇင္းၾကီးတစ္ပါးရွိေလသည္။ ထိုဦးဇင္းၾကီးသည္ သတ္ပံုက်မ္းကို ျပဳစု ေနေလ၏။ သူ၏ သတ္ပံုက်မ္း မွန္မမွန္ကို ဥပဇၥ်ာယ္ဆရာေတာ္ကို စစ္ေဆးခိုင္းရန္ အၾကံျဖစ္ေလ၏။ ပထမေန႔ ဦးဇင္းၾကီးသည္ ဆရာေတာ္ထံသို႔ သြားေရာက္ကာ
“ဆရာေတာ္ဘုရား တပည့္ေတာ္ရဲ႕ သတ္ပံုက်မ္းေလးကို မွန္မမွန္စစ္ေဆးေပးပါအံုးဘုရား”ဟု စစ္ေဆးခိုင္း ေလ၏။ ဦးဇင္းၾကီး၏ သတ္ပံုက်မ္း လကၤာသံေပါက္သည္ကား
“ငါေမြးသည့္ေမ်ာက္ ငါ့ကိုေခ်ာက္၊
ပယ္ေဖ်ာက္ကိုလည္း ပင့္ရမည္၊
ဇမၺဳသေျပ အသီးေၾကြ၊
မိုးေျမကိုလည္း ရစ္ရမည္။ ျဖစ္ေလသည္။ ဆရာေတာ္ၾကီးသည္ ထိုသတ္ပံုလကၤာသံေပါက္ကို ဖတ္ျပီးေသာအခါ
“ေကာင္းတယ္ ဦးဇင္းၾကီးေရ၊ ဆက္ျပီးျပဳစုပါ”ဟု တိုက္တြန္းလိုက္ေလသည္။ ဦးဇင္းၾကီးသည္လည္း သူ၏ သတ္ပံုက်မ္းကို ဆရာေတာ္က ေကာင္းေၾကာင္းေထာက္ခံလိုက္ေသာအခါ သတ္ပံုက်မ္းေလးကို ကိုင္ကာ ပီတိ စိတ္ျဖင့္ သူ၏ ေက်ာင္းဆီသို႔ ၾကြသြားေလ၏။ပထမေန႔တြင္ကား ဦးဇင္းၾကီးသည္ ေအာင္ျမင္မွဳျဖင့္ အဆံုးသတ္ခဲ့ ေလျပီ။ သံုးေလးရက္ၾကာျပီးေနာက္ ဒုတိယေျမာက္ သတ္ပံုလကၤာသံေပါက္ကို ဆရာေတာ္အား စစ္ေဆးခိုင္းျပန္ေလ၏။ သတ္ပံုလကၤာသံေပါက္သည္ကား
“စုန္ေလွဆန္ေလွ၊ ခက္သည့္ေလွ၊ ေလွာ္ေလွကိုလည္း သေ၀ထိုး”ဟူ၍ပင္ျဖစ္သည္။ ထိုသတ္ပံုလကၤာသံေပါက္ ကို ဖတ္ျပီးေသာအခါ ဆရာေတာ္သည္
“ေလွာ္ေလွမွ သေ၀မထိုးရင္ နင္ၾကီးေတာ္ၾကီး သြားထိုးရမွာလားဟ”ဟု မိန္႔ေတာ္မူကာ စိတ္ေပါက္ေပါက္ႏွင့္ ေထြးခံျဖင့္ ပစ္ေပါက္လိုက္ရာ ဦးဇင္းၾကီးသည္ ဖေနာင့္ႏွင့္ တင္ပါးတစ္သားတည္းက်ေအာင္ ထြက္ေျပးခဲ့ရေလ ေတာ့သတည္း။

“သြားႏွစ္ေခ်ာင္းက်ိဳးျပန္ျပီ”

တစ္ခါက ရြာတစ္ရြာတြင္ ဆရာေတာ္ၾကီးတစ္ပါးေက်ာင္းထိုင္ေတာ္မူသည္။ ထိုဆရာေတာ္ၾကီးသည္ကား ေဒြးခ်ိဳး ေလးခ်ိဳး လကၤာ သံေပါက္စသည္တို႔ကို စပ္ဆိုျခင္း၌ အလြန္၀ါသနာပါေတာ္မူသည္။ ဆရာေတာ္သည္ မ်က္ေမွာက္ေရွ႕၌ ျဖစ္ပ်က္ေနေသာ အရာကိုပင္ လက္တမ္းထိုးစပ္ဆိုႏိုင္ေပသည္။ ထိုေၾကာင့္လည္း ထိုနယ္ တစ္လႊားတြင္ ေဒြးခ်ိဳး ေလးခ်ိဳးစသည္တို႔ကို စပ္ဆိုရာ၌ နာမည္ၾကီးလွေပသည္။ ထိုသို႔စာစပ္ေတာ္ေသာေၾကာင့္ လည္း အနီးအနားရွိ ရြာမ်ားမွ ဆရာေတာ္သံဃာေတာ္မ်ားႏွင့္တကြ ဒါယကာ+ဒါယကာမ်ားက သူ႔ကို ေလးစား ၾကည္ညိဳေတာ္မူၾကေလသည္။

တစ္ေန႔ ရြာအတြင္းမွ “ငမိုး”အမည္ရွိေသာ ဒါယကာေတာ္တစ္ဦးသည္ ၾကက္သားကို ကိုယ္တိုင္ ေၾကာ္ကာ ေက်ာင္းသို႔ လာပို႔ေလသည္။ ဒကာမိုး၏ ၾကက္သားေၾကာ္သည္ကား ေလာေလာလတ္လတ္ ဒယ္အိုးမွ ထည့္လာသည္ထင္၏။ ဒကာမိုးသည္ ေက်ာင္းအတြင္းသို႔ ၀င္လာလိုက္သည္ႏွင့္ တစ္ေက်ာင္းလံုး အလြန္အင္မ တန္မွ သင္းရန႔ံေမႊးၾကိဳင္သြားေလသည္။ ၾကက္သားပန္းကန္ကို လွယ္ထည့္ေသာ ကပၸိယၾကီးဦးရန္ပသည္ပင္ တံေတြးကို မ်ိဳခ်ေနရသည္။ သူ၏ အတြင္းစိတ္မွာ စားလိုစိတ္မ်ား တဖြားဖြားျဖစ္ ေပၚလာခဲ့ေပ၏။ ဆရာေတာ္ သည္ကား အနီးအနားရွိေနေပလို႔ေပါ။ ဆရာေတာ္သာ အနီးအနားမရွိခဲ့လွ်င္ ကပၸိယၾကီးလည္း ေသခ်ာေပါက္ ၾကက္သား တစ္တံုးေလာက္ေတာ့ မ်ိဳခ်မိမွာ ေျမၾကီးလက္ခတ္မလဲြေပ။ ကပၸိယၾကီးဦးရန္ပသည္ ဒကာမိုးပန္း ကန္မွ ေက်ာင္းရွိပန္းကန္အတြင္းသို႔ လွယ္ထည့္ျပီးေသာအခါ ဆရာေတာ္ကို ဆက္ကပ္ေလသည္။ နဂိုကမွ ဘုဥ္း ေပးလိုစိတ္ တဖြားဖြားျဖစ္ေပၚေနေသာ ဆရာေတာ္သည္ပင္ ဟန္ပင္မေဆာင္ႏိုင္ေတာ့ေပ။ ဒကာေတာ္ မိုးေရွ႕ မွာပင္ အားရပါးရဘုဥ္းေပးေတာ္မူလိုက္ေလသည္။ အက်ိဳးဆက္သည္ကား ဆရာေတာ္၏ သြားေတာ္ႏွစ္ေခ်ာင္း က်ိဳးေတာ္မူသြားေလ၏။ ဆရာေတာ္သည္ ထိုအျဖစ္ကို ၾကက္သားေၾကာ္အလွဴရွင္ဒကာမိုးေရွ႕မွာပင္ စာေကာက္ စပ္ေတာ္မူလိုက္ေလ၏။
“ေစတနာသဒၶါျဖိဳး၊ တကာမိုးလွဴလိုက္တာ
ေမႊးရန႔ံထံုးသင္းရယ္ႏွင့္ အသားဟင္းမာတာတာ
စားဘြယ္ရာ ဧရာမၾကက္ညိဳ
ေကာင္းလိမ့္မယ္အထင္ႏွင့္ အာေစာက္တြင္ၾကိတ္ခါ၀ါးမွ
သြားႏွစ္ေခ်ာင္းက်ိဳး။

ၾကက္သားႏွင့္ပတ္သက္လာျဖင့္ မိမိ၏ အေတြ႔အၾကံဳေလးကို တင္ျပေပအံ့၊ မိမိသည္ သာသနတကၠသိုလ္၌ ပညာသင္ၾကားစဥ္ ဒုတိယႏွစ္တြင္ အစာအိမ္ေရာဂါျပန္လည္ေဖါက္လာသျဖင့္ ရုတ္တရက္ ေဆးရံုးတက္လိုက္ရ ေလသည္။ ထိုေရာဂါေၾကာင့္ပင္ တပိန္ပိန္ တလိန္လိန္ျဖစ္လာသည္။ ရြာမွ မိဘေဆြမ်ိဳးမ်ားသည္ ပိန္လိန္ ေနေသာ မိမိကို ျပန္လည္အသားအေရျပည့္ျဖိဳးလာေစရန္လာအလို႔ငွာ ၾကက္ေပါင္းရည္ကို ေန႔စဥ္ဆက္ကပ္ၾက ေလ၏။ ထိုၾကက္ေပါင္းေရ၏ တန္ခိုးကား အစြမ္းထက္လွေပ၏။ မိမိသည္ပင္ တစ္လအတြင္းသိသိသာသာ ျပန္လည္ အသားအေရျပည့္ျဖိဳးလာသည္။
တစ္ေန႔ေတာ့ ကိစၥတစ္ခုျဖင့္ ရြာျပန္သြားသည္။ ရြာေရာက္ေသာအခါ ၾကက္ေပါင္းေရ ေတာ့ပစ္သို႔ ေရာက္ရွိသြား ရာ မိမိက ေဆြမ်ိဳးမ်ားကို
“ဒကာၾကိီး ဒကာမၾကီးတို႔ ဦးဇင္းကို ၾကက္ေပါင္းေရကပ္တာေတာ့ ဟုတ္ပါျပီ၊ ၾကက္ဘယ္ကရလို႔လဲ” ကပ္သည္ကို အသားမဘုဥ္းေပးမူ၍ လွ်ာရွည္ကာ သြားေမးေလေတာ့ ေဆြးမ်ိဳးမ်ား
“ဦးဇင္းကလဲ ေစ်းထဲက ၾကက္သြား၀ယ္ေနရင္ ေကာင္းလဲေကာင္းမွာလဲမဟုတ္ဘူး၊ ဒီေတာ့ ေဆြမ်ိဳးေတြအိမ္မွာ ရွိတဲ့ၾကက္ကို အလွည့္က် တစ္ေကာင္စီ သတ္ျပီ ၾကက္ေပါင္းရည္လုပ္ကပ္လိုက္ရတာေပါ့ ဦးဇင္းရဲဲ႕” သံျပိဳင္ ေလွ်ာက္ထားၾကရာ မိမိက
“ဟာ အဲလိုၾကီးလား၊ ေနာက္ေတာ့အဲလိုမဟုတ္ပါနဲ႔ဗ်ာ၊ ဦးဇင္းက ေစ်းက ၾကက္ကို ၀ယ္ျပီး ၾကက္ေပါင္းရည္လုပ္ ကပ္တယ္ထင္ေနတာ၊” ဤတြင္ ေဆြမ်ိဳးမ်ား
“ေစ်းကေမြးျမဴေရးၾကက္ေတြ၊ ဘယ္လိုလုပ္အဟာရျပည့္မွာလဲ ဦးဇင္းရဲ႕၊ ဒါေၾကာင့္ ဦးဇင္းက်န္းမာေရးျမန္ျမန္ ေကာင္းေအာင္ အေကာင္းဆံုးစီစဥ္လိုက္တာေပါ့ ဦးဇင္းရဲ႕၊ ” ဟု ဆိုလိုက္ေသာအခါ ဘာမွ်မေျပာသာ ေတာ့ေပ၊ အသာေလးျငိမ္ေနလိုက္ရေလေတာ့သည္။

ထိုအေၾကာင္းကို ေက်ာက္ပန္းေတာင္နယ္မွ မိမိသူငယ္ခ်င္းတစ္ပါးကို ေျပာျပရာ သူငယ္ခ်င္းက ေအာက္ပါ အတိုင္း သူ၏ ၾကက္ႏွင့္ပတ္သက္ေသာ ၾကားဖူးနား၀ေလးကို ေဖါက္သည္ခ်ေပ၏။
“ေရွးပါတီေကာင္စီေခတ္ကျဖစ္ပါေပ၏။ ပါတီေကာင္စီလူၾကီးမ်ားသည္ ရြာမ်ားသို႔ စစ္ေဆးေရး၀င္ၾကေသာအခါ သူတို႔၏ လက္သံုးေတာ္ လက္ဆြဲသားေရအိတ္ကေလးမ်ားကို ကိုင္ကာ ရြာအတြင္း၀င္ေရာက္စစ္ေဆးၾက ေလ၏။ အထက္လူၾကီးမ်ား လာတိုင္း ရြာမွ လူၾကီးမ်ားက တစ္အိမ္ကို ၾကက္တစ္ေကာင္ႏွဳန္းေတာင္းကာ ခ်က္ျပဳတ္ဧည့္ ခံရေလ၏။လူၾကီးမ်ားသည္ မၾကာခဏဆိုသလို ရြာအတြင္းသို႔ လက္ဆြဲအိတ္မ်ားကို ဆြဲကာ၀င္လာေလသည္။ ထိုလူၾကီးမ်ားလာတိုင္း ၾကက္မ်ားကို အလွည့္က် သတ္ျဖတ္ ခ်က္ျပဳတ္ဧည့္ခံေနရေလသည္။ ၾကာေတာ့ တိရစၦာန္ ျဖစ္ေသာ ၾကက္မ်ားပင္သိလာသည္။ ရြာအတြင္းသို႔ လက္ဆြဲအိတ္ကို ဆြဲလာေသာ လူၾကီးမ်ားကို ျမင္တိုင္း ၾကက္ မ်ားသည္လည္း ေအာ္ဟစ္ကာ ထြက္ေျပးသြားၾကေလ၏။ ထိုအခ်ိန္မွစ၍ ရြာသားမ်ားက ပါတီေကာင္စီလူၾကီးမ်ား ကိုင္ေသာ လက္ဆြဲအိတ္ကို “ၾကက္ေၾကာက္အိ္တ္” ဟူ၍ အမည္ေပးၾကေတာ့ေလသတည္း။
တစ္ဆက္တည္းမွာပင္ သူငယ္ခ်င္းျဖစ္သူက
“ခုလဲ ဦးဇ၀နေရ ကိုယ္ေတာ္ရြာအတြင္းက ၾကက္ေတြက ကိုယ္ေတာ္ကို ျမင္တိုင္း ေျပးမ်ားေျပးကုန္ၾကမ လားမသိ”ဟူ၍ မိမိကိုယ္ပင္ ၾကက္ေၾကာက္အိတ္စာရင္းထဲသို႔ ထည့္သြင္းသြားျပန္ေသး၏။ ထည့္မည္ဆိုလွ်င္ ထည့္ထိုက္ပါေပ၏။ မိ္မိကို အေၾကာင္းျပဳျပီး ရြာအတြင္းက ၾကက္မ်ားသည္လည္း ေတာ္ေတာ္ေလးေသကုန္ ၾက၏။

အသားႏွင့္ပတ္သက္လာသျဖင့္ ၾကားဖူးနား၀ပံုျပင္ေလးကို ဆက္လက္ေဖၚျပလိုက္ရေပသည္။
တစ္ခါက ၀က္သားအမိႏွစ္ေကာင္သည္ ရြာထိပ္ အမိွဳက္ပံုတြင္ အစာရွာေနေလ၏။ ထိုစဥ္ ဦးဇင္းငယ္တစ္ပါး သည္ ထို၀က္သားအမိအနီးမွ ျဖတ္ကာ ရြာအတြင္းသို႔ ၾကြသြားေလ၏။ ၀က္ေပါက္စေလးသည္ ထိုဦးဇင္းေနာက္ သို႔ လို္က္သြားရန္ ဟန္ျပင္ေနစဥ္ မိခင္၀က္မၾကီးက
“ဟဲ့ငါ့သား အဲဒီကိုယ္ေတာ္ေနာက္ကိုမ်ား လိုက္မသြားေလနဲ႔၊ အႏၱရာယ္မ်ားပါဘိသနဲ႔၊ အဲဒီကိုယ္ေတာ္ ရဟန္း တက္တံုးက မင္းအေဖပါသြားတယ္၊ ဒီတစ္ခါ အဲဒီကိုယ္ေတာ္ျပန္လြန္ေတာ္မူရင္ ငါ့သားေလးပါ ပါသြားလိမ့္မယ္၊ ေ၀ရာမဏိ သိကၡာပဒံ ေ၀းေ၀းက ေရွာင္ေလေလာ့ ငါ့သားေရ”ဟူ၍ မွတ္သားဖြယ္ရာ သားငယ္ကို ဆံုးမလိုက္ပါ ေပသတည္း။“ေအာ္ မိဘေမတၱာတရား တယ္ၾကီးပါေပစြတကား၊ မွတ္သားထိုက္ပါေပစြတကား”။

“ဒီေက်ာင္းၾကီးေၾကာင့္ေပါ့”

“ဇာတိေျမမွ ရြာဦးေက်ာင္းေတာ္”
ခရစ္သကၠရာဇ္ ၂၀၀၄ ခုႏွစ္က ျဖစ္ပါေပ၏။ မိမိသည္ သီရိလကၤာႏိုင္ငံတြင္ သံုးႏွစ္ၾကာ ပညာသင္ ၾကားျပီး ေနာက္ အမိျမန္မာျပည္သို႔ ျပန္လာခဲ့ေပသည္။ ျမန္မာ ျပည္ ျပန္ေရာက္သည္ဆိုသည္ႏွင့္တစ္ျပိဳင္နက္ ရဟန္း ဒါယကာ+ရဟန္းဒါယိကာမ်ားရွိရာ သထံုသုိ႔ တစ္ပတ္ ၾကာ ၾကြေရာက္ခဲ့ေလသည္။ သထံုမွ ဒါယကာ+ ဒါယိကာ မ်ားေတြ႔ဆံုျပီး ေနာက္ ဆရာသမား မိဘေဆြမ်ိဳးမ်ားရွိရာ ဇာတိရြာသို႔ ခပ္သုတ္သုတ္သာလွ်င္ ျပန္ၾကြခဲ့ေလသည္။ မိမိရြာသို႔ ေရာက္ျပီးဆိုေသာ သတင္းကို ၾကားသည္ႏွင္ ့တစ္ျပိဳင္နက္ မိဘေဆြမ်ိဳးမ်ားသည္ အေဆာတလွ်င္ သာလွ်င္ မိမိထံသို႔ ေရာက္ရွိလာၾကသည္။ မိမိသည္ ေရာက္ရွိလာေသာ ေဆြမ်ိဳးမ်ားႏွင့္ အားရ၀မ္းသာ အလႅာပ သလႅာပစကားေျပာျဖစ္ခဲ့ေပသည္။ သူတို႔မေရာက္ဖူးေသာ ႏိုင္ငံျခားအေၾကာင္းကို အားပါးတရ ရွင္းျပေနေလ ေတာ့သည္။ သူတို႔သည္လည္း မိမိေျပာသမွ်ကို ၀မ္းေျမာက္၀မ္းသာ စိတ္၀င္းတစား နားေထာင္ၾကေပသည္။

စကားအနည္းငယ္ ေျပာၾကားျပီးေနာက္ မိမိသည္ ေဆြမ်ိဳးမ်ားကို အကဲခတ္မိလိုက္သည္။ ေဆြမ်ိဳးအားလံုးတို႔ သည္ မိမိႏွင့္ သံုးႏွစ္ၾကာ ခြဲခြါရေသာ္လည္း ရုပ္သိသိသာသာ ေျပာင္းသြားသူဟူ၍ သိပ္မေတြ႔မိပါ။ သို႔ေသာ္ ထူးထူးျခားျခား ရုပ္ေျပာင္းလဲသြားေသာ သူသည္ကား မိမိ၏ ေဒၚေလးျဖစ္သူ “မတရုပ္”ပင္ျဖစ္သည္။ ေဒၚေလး ျဖစ္သူသည္ အသက္အလြန္ဆံုးရွိမွ ငါးဆယ္ေက်ာ္ေလာက္သာ ရွိမည္ထင္သည္။ သူ၏ ရုပ္သည္ကား အသက္ (၇၀)ေက်ာ္ အဖြားၾကီးတစ္ေယာက္ပမာ ပါးေရနားေရမ်ားပင္ တြန္႔ေလေနသည္။ မ်က္ႏွာသည္လည္း အရင္ ကဲ့သို႔ ျပည့္ျပည့္၀၀မရွိေတာ့ေပ။ ေခ်ာင္က်ေလေလေတာ့သည္။ ေရွ႕သြားႏွစ္ေခ်ာင္းသည္လည္း က်ိဳးေနေလ သည္။ မိမိသည္
“က်န္တဲ့သူေတြေတာ့ ရုပ္ေရသိသိသာသာ က်မသြားဘူး၊ ေဒၚေလးကေတာ့ သိသိသာသာ ရုပ္ေရက်သြားတယ္၊ ျပီးေတာ့ သြားႏွစ္ေခ်ာင္းလဲက်ိဳးလို႔ အဖြားၾကီးတစ္ေယာက္ပမာ ဘယ္လိုျဖစ္တာလဲ ေဒၚေလးရဲ႕”ဟု ေမးလိုက္ ေလသည္။ ဤတြင္ ေဒၚေလးျဖစ္သူက
“ဒီသြားေတြက်ိဳးသြားတာရယ္ တပည့္ေတာ္ အဖြားအိုတစ္ေယာက္ပမာျဖစ္သြားတာကေတာ့ ဒီေက်ာင္းၾကီး ေၾကာင့္ေပါ့ ဦးဇင္းရဲ႕”လို႔ ထူးဆန္းစြာ ဆိုလာေလသည္။ သို႔ျဖစ္သျဖင့္ မိမိက
“ေဒၚေလးရ႕ဲသြားက်ိဳးတာနဲ႔ အဖြားအိုတစ္ေယာက္ပမာျဖစ္တာနဲ႔ ဒီေက်ာင္းၾကီးနဲ႔ ဘာဆိုင္လို႔လဲ ေဒၚေလးရဲ႕”ဟု ဆက္ကာ ေမးခြန္းထုတ္မိေတာ့သည္။ ဤတြင္ ေဒၚေလးျဖစ္သူက
“တပည့္ေတာ္တို႔တစ္ရြာလံုးဟာ ဒီေက်ာင္းၾကီးေဆာက္မယ္ဆိုေတာ့ တစ္ရြာတည္းလဲမတတ္ႏိုင္၊ ဒီေတာ့ ဘုန္းၾကီးက တပည့္ေတာ္တို႔ကို ျမစ္သားနယ္အတြင္း တစ္နယ္လံုးထြက္ျပီး အလွဴခံခိုင္းတယ္ေလ၊ ဒါနဲ႔ တပည့္ေတာ္တို႔တေတြ လြန္ေက်ာ္ရြာကို အလွဴခံထြက္ၾကတယ္ေလ။ တပည့္ေတာ္တို႔တေတြ ထိုရြာကို ျမင္းလွည္းနဲ႔ သြားၾကတယ္၊ လမ္းမွာ ႏြားအုပ္တစ္အုပ္နဲ႔ သြားေတြ႔တယ္ေလ။ ျမင္းက ႏြားအုပ္ကို ျမင္ေတာ့ လန္႔ျပီး ေနာက္ျပန္ ခံုလိုက္တယ္၊ အဲဒါကို သတိမထား စကားေျပာေနတဲ့ တပည့္ေတာ္ဟာ ျမင္းလွည္းရဲ႕သံဒိုင္နဲ႔ တပည့္ေတာ္ရဲ႕ ေရွ႕သြား ႏွစ္ေခ်ာင္းဟာ သြားရိုက္မိတယ္၊ ဒီမွာတင္ သြားႏွစ္ေခ်ာင္းနဲ႔ျပီး က်ိဳးသြားေတာ့တာပါပဲ ဦးဇင္းရယ္၊ ဒါေၾကာင့္ တပည့္ေတာ္ရဲ႕ သြားႏွစ္ေခ်ာင္းက်ိဳးတာဟာ ဒီေက်ာင္းၾကီးေၾကာင့္လို႔ေျပာတာေပါ့ ဦးဇင္းရယ္”ဟု သူ၏ ကိုယ္ေတြ႔ျဖစ္ရပ္ဆန္းကို ေျပာျပေလသည္။ ျပီးေသာအခါ ေဒၚေလးျဖစ္သူက ဆက္လက္ ေျပာလိုက္သည္ကား
“ဦးဇင္းေရ တပည့္ေတာ္ သြားတပ္ဘို႔ စံုးစမ္းၾကည့္ေတာ့ တစ္သိန္းေလာက္က်မယ္ေျပာတယ္၊ တပည့္ေတာ္လဲ မတတ္ႏိုင္ဘူး၊ ဦးဇင္းက ကမၻာပတ္ေနတာဆိုေတာ့ ဒီေလာက္ေငြေတာ့ တတ္ႏိုင္မွာပါ၊ တပည့္ေတာ္ကို သြား စိုက္ဘို႔ စြန္႔အံုးဘုရား”ဟု အလွဴခံေလေတာ့သည္။ ဤတြင္ မိမိက
“ေဒၚေလးေရ ဦးဇင္းက ႏိုင္ငံျခားမွာေနတယ္ ဆိုတာက စီးပြားေရးလုပ္ေနတာ မဟုတ္ဘူး၊ ပညာသင္ၾကားေန တာ၊ ေဒၚေလးအထင္ၾကီးသလို ေငြမရွိတာေတာ့ အမွန္ပါပဲ၊ သို႔ေသာ္ ဦးဇင္းက ေဒၚေလးကို သြားစိုက္ဘို႔အတြက္ အကုန္မစြန္႔ႏိုင္ေသာ္လည္း ႏွစ္ေသာင္းေတာ့ စြန္႔ပါမယ္ ေဒၚေလးရယ္၊” ဟု ေတာင္းေတာင္းပန္ပန္ ေျပာကာ (ဥာတကာနဥၥ သဂၤေဟာ= ေဆြမ်ိဳးတို႔ကို ေထာက္ပန္႔ခ်ီးျမွင္းျခင္းသည္လည္း မဂၤလာတစ္ပါး၊ ေကာင္းေသာ ျ္မတ္ေသာ လုပ္ရပ္ပါေပတည္း) ဥာတကာနဥၥ သဂၤေဟာ လုပ္လိုက္ရေလ၏။

”ရက္ရက္စက္စက္ ေပးလိုက္ၾကပါေပ့”

တစ္ခါက အညာအထက္ပိုင္းမွ လူဓမၼကထိကတစ္ဦးသည္ မိုးကုတ္ရိပ္သာမ်ားသို႔ တရားေဟာေျပာေနေလ သည္။ အသံေကာင္းသည္က တစ္ေၾကာင္း၊ အာ၀ဇၨန္းရႊင္သည္ကတစ္ေၾကာင္း သူတစ္ခါေဟာျပီးလွ်င္ ေနာက္ တစ္ၾကိမ္မရ ရေအာင္ပင့္ၾကေလသည္။ အထူးအားျဖင့္ ေမာ္လျမိဳင္မိုးကုတ္ရိပ္သာ၊ မုဒံု၊ သံျဖဴဇရပ္စေသာ ျမိဳ႕မ်ားတြင္အလြန္အင္မတန္မွ နာမည္ၾကီးလွေပ၏။
ထို႔မွတစ္ဆင့္ တစ္ႏွစ္တြင္ သထံုျမိဳ႕ မိုးကုတ္၇ိပ္သာတြင္ တရားေဟာရာ သထံုျမိဳ႕မွ ေရႊဆိုင္ပိုင္ရွင္ သူေဌးမိသား စုတို႔က သေဘာက်သြားကား သထံုျမိဳ႕တြင္ ထိုတရားေဟာဆရာၾကီးကို ရဟန္းခံေပးလိုက္ကာ မိုးကုတ္ရိပ္သာၾကီးကို ေဆာက္လုပ္လွဴဒါန္းေလ၏။ ထိုအခ်ိန္မွစကာ လူဓမၼကထိက ဆရာေတာ္ၾကီးသည္ ဦးဇင္းၾကီးအျဖစ္သို႔ ေရာက္ရွိသြားေလ၏။ ဦးဇင္းၾကီးသည္ သထံုေရာက္စတြင္ ညဘက္ပ်င္းပ်င္းရွိလွ်င္ သူ၏ ရဟန္းဒါယကာအိမ္သို႔ အလည္ၾကြေရာက္ေလ့ရွိသည္။ ရဟန္းဒါယကာအိမ္သည္ကား ညဘက္တြင္ လူစု လူေ၀း ႏွင့္အလြန္ပင္ ေပ်ာ္စရာေကာင္းလွေပ၏။ ညအခါ သူတို႔သည္ စကားေျပာရင္း ဗြီဒီယိုဇာတ္ကားမ်ားကို ၾကည့္ေလ့ ရွိၾကသည္။ ဦးဇင္းၾကီးေရာက္ေသာအခါ
“မင္းတို႔ဇာတ္ကားေတြကလဲ ဘာကားေတြမွန္းလဲမသိဘူး၊ ငါေတာ့မၾကည့္တတ္ပါဘူးကြာ”ဟု အျမဲတမ္းျငီး ေနသျဖင့္ ရဟန္းဒါယကာသည္ အားနာတတ္သူျဖစ္သည္အားေလွ်ာ္စြာ
“အရွင္ဘုရားက ဘာကားၾကိဳက္တတ္တာလဲဘုရား”ဟု ေမးေလွ်ာက္ေသာအခါ ဦးဇင္းၾကီးက
“ငါက ေခြးလိမၼာကားကိုမွ ၾကည့္တတ္တာ ဒကာရ”ဟု မိန္႔ေတာ္မူသျဖင့္ ေခြးလိမၼာကားကိုသာ ရွာျပီး ျပေပးရွာ ေလသည္။ သို႔ေသာ္ တစ္ရက္မဟုတ္ ႏွစ္ရက္မဟုတ္ အျမဲတမ္းပင္ ရဟန္းဒါယကာက
“အရွင္ဘုရား ဘာဇာတ္ကားျပေပးရမလဲ” ေမးတိုင္း
“ငါကေတာ့ ေခြးလိမၼာဇာတ္ကားပဲ ၾကိဳက္တာ ဒကာရ”ဟု ဆိုေလေသာေၾကာင့္ အနီးရွိ ရဟန္းဒါယကာ၏ မိတ္ေဆြ၊ တပည့္ေက်ာ္မ်ားက ဦးဇင္းၾကီးကို ရက္ရက္စက္စက္ အမည္ေပးလိုက္သည္ကား
“ေခြးကိုယ္ေတာ္”ဟူ၍ပင္ ျဖစ္ေလသတည္း။

“ကိုေက်ာ္”

မိမိရြာမွ ဆရာေတာ္သည္ သိပၸံဇာတ္ၾကမ္း ဗြီဒီယိုဇာတ္ကားမ်ားကို အလြန္ၾကိဳက္ႏွစ္သက္ေတာ္မူသည္။ ဆရာ ေတာ္၏ တပည့္ေက်ာ္ကိုရင္မ်ားႏွင့္ ေက်ာင္းသားမ်ားသည္ ဆရာေတာ္ၾကိဳက္တတ္ေသာ ဇာတ္ကားမ်ားကို ကူမဲျမိဳ႕မွ ငွားလာကာ ျပခိုင္းေလ့ရွိၾကသည္။ ျမိဳ႕ႏွင့္နီးေသာ္လည္း လွ်က္စစ္မီးကား အလွမ္းေ၀းေနသျဖင့္ ေက်ာင္းတြင္ရွိေသာ မီးစက္ျဖင့္ ဗီြဒီယိုကို ၾကည့္ၾကရသည္။
ေက်ာင္းမွ မီးလင္းျပီဆိုသည္ႏွင့္ ရြာအတြင္းမွ ကေလး လူၾကီးတို႔သည္ ေက်ာင္းသို႔ ေရာက္လာၾကကာ ဗီြဒီယိုကို ၾကည့္ရွဳအားေပးၾကေလ၏။အခ်ိဳ႕ေသာ ရြာအတြင္းမွ ငမူးမ်ားသည္ကား ဗြီဒီယိုကို အလကားၾကည့္ရံုႏွင့္ အားမရေသး၊ ေက်ာင္းေပၚတြင္ မူးကန္းကန္းႏွင့္ က်င္ငယ္မ်ားပင္ စြန္႔သြားၾကျပန္ေသး၏။ အခ်ိဳ႕ကလည္း ေက်ာင္းေပၚတြင္ ေနၾကာေစ့မ်ားကို စားျပီး အခြံမ်ားကို ေက်ာင္းေပၚတြင္ ပစ္ထားခဲ့ၾကေလသည္။ သူတို႔သည္ ဘုန္းၾကီးေက်ာင္းကို ဗြီဒီယိုရံုမ်ားထင္မွတ္ေနၾကသလားမသိေပ။
ဒါတြင္မက ဆရာေတာ္ကိုလည္း ရက္ရက္စက္စက္ နာမည္ေျပာင္ေပးသြားၾကျပန္ေသး၏၊ ဆရာေတာ္သည္ကား နာမည္ေျပာင္းေပးမည္ဆိုလွ်င္လည္း ေပးထိုက္ပါေပ၏။ ဇာတ္လမ္းသေဘာေတြ ဘာေတြကို အဓိကမထား။ စကားေျပာခန္းမ်ားကို ရမုျဖင့္ ေက်ာ္ပစ္ေလ့ရွိသည္။ရြာအတြင္းမွ လူငယ္မ်ားသည္ကား ဇာတ္လမ္းသေဘာ ေလးေတြကို အဓိကထားၾကည့္ရွဳလိုၾကသည္။ သို႔ေသာ္ ဆရာေတာ္သည္ကား ဗြီဒီယိုကားကို ဟိုေက်ာ္သည္ ေက်ာ္ ေက်ာ္ပစ္ေလ၏။ ဗြီဒီယိုကား၏ အႏွစ္သာရကိုကား ဘယ္လိုနည္းႏွင့္မွ် ခံစား၍ မရၾကေပ။ ရြာသားမ်ား သည္ အလကားလာၾကည့္သည္ကတစ္ေၾကာင္း ဆရာေတာ္ျဖစ္ေနသည္ကတစ္ေၾကာင္း ဆရာေတာ္ကို ဘာမွ်မေျပာရဲၾကေပ။ အသာေလးသာ ၾကည့္ျပီးျပန္သြားၾကေလ၏။
ဆရာေတာ္၏ ကြယ္ရာတြင္မူကား ရြာသားမ်ားသည္ ဆရာေတာ္ကို“ကိုေက်ာ္ ”ဟူ၍ နာမည္ေပးလိုက္ၾကေလ ေတာ့သတည္း။ ရြာသားမ်ားက ရြာဦးေက်ာင္းဆရာေတာ္ကို “ကိုေက်ာ္ ”ဟူ၍ ေခၚေၾကာင္းကို မိမိက ဂဃနန မသိသျဖင့္ မိမိ၏ ခမည္းေတာ္ၾကီးအား ေမးၾကည့္ရာ ဖခင္ၾကီးက ေအာက္ပါအတိုင္းရွင္းျပေလ၏။
“ကိုယ္ေတာ္ရဲ႕ဆရာသမားကို “ကိုေက်ာ္”လို႔ ရြာသားေတြက ေခၚတာ ေက်ာ္ဟိန္းနဲ႔တူလို႔ “ကိုေက်ာ္”လို႔ေခၚ တယ္မထင္နဲ႔၊ဗီြဒီယိုဇာတ္ကားၾကည့္ရင္ ဇာတ္ကားမွ စ,မယ္မၾကံေသးဘူး၊ သူက ရမုၾကီးကိုင္ျပီး ဇာတ္ကားကို ဟိုေက်ာ္ဒီေက်ာ္ ေက်ာ္လို႔ သူ႔ကို “ကိုေက်ာ္”လို႔အမည္ေပးလိုက္တာကိုယ္ေတာ္ေရ”ဟူ၍ပင္ျဖစ္ေလသတည္း။

“မယားတရူး ရူးေနသူကိုမွ တရားေဟာမိတဲ့ မိမိအျဖစ္”

မိမိသည္ ရန္ကုန္တိုင္း အလံုျမိဳ႕နယ္ ေအာင္မဂၤလာစာသင္တိုက္တြင္ စာေပသင္ၾကားခဲ့စဥ္က ဒီအျဖစ္အပ်က္ ကေလးကို လက္ေတြ႔ၾကံဳခဲ့ရျခင္းျဖစ္ေပသည္။ မိမိသည္ ထိုေက်ာင္းတိုက္၌ သီတင္းသံုးေနစဥ္ တစ္ေန႔ သူငယ္ခ်င္းျဖစ္သူ၏ ဖခင္ၾကီးသည္ က်န္းမာေရးမေကာင္းသျဖင့္ ရန္ကုန္သို႔ ေဆးကုသရန္ ေရာက္ရွိလာ ခဲ့ေလသည္။သူငယ္ခ်င္းျဖစ္သူ၏ ဇာတိသည္ကား ေညာင္တုန္းျမိဳ႕နယ္အတြင္း ရြာတစ္ရြာကျဖစ္သည္။

သူသည္ သူ၏ ဖခင္ၾကီးကို ေန႔စဥ္ ျပဳစုလုပ္ေကၽြးေနရေလ၏။ တစ္ရက္မဟုတ္ ႏွစ္ရက္မဟုတ္ ရက္ေပါင္းမ်ား စြာၾကာ ျပဳစုလုပ္ေကၽြးေနရေလသည္။ ထိုအခါ မိမိသည္ပင္ ထိုဒါယကာႏွင့္ ရင္းႏွီးသြားေလသည္။ မရင္ႏွီးလို၍ မရေပ။ မိမိႏွင့္ သူငယ္ခ်င္းသည္ကား အိပ္ယာကုဋင္ခ်င္းကပ္လွ်က္ျဖစ္ေပသည္။ ဒီလိုႏွင့္ မိမိသည္ ထိုဒါယကာ ၾကီးႏွင့္ ေန႔စဥ္ စကားေျပာျဖစ္သည္။ ဒါယကာၾကီးသည္ စကားေျပာတိုင္း တရားစကားကို ေျပာေလ့မရွိေပ။ အမ်ိဳးသမီးကိစၥ ကာမဂုဏ္ကိစၥကိုသာေျပာေလ့ရွိသည္။ အျခား ဘာအေၾကာင္းအရာမွ်ေျပာေလ့မရွိေပ။ တစ္ေန႔ ၀ါဆိုလျပည့္အခါရက္ၾကီးပင္ျဖစ္သည္။ ရပ္ကြက္အတြင္းမွ ဒါယကာ ဒါယိကာမမ်ားသည္ ေက်ာင္းတြင္ ဥပုသ္ ေစာင့္ တရားနာေရာက္လာၾကသည္။ ထိုေန႔မွာပင္ မိမိသည္ ဒါယကာၾကီးႏွင့္စကားေျပာျဖစ္ၾကျပန္သည္။ ဒါယ ကာၾကီးသည္ စကားမွ ေျပာမည္မၾကံေသး၊ ကာမဂုဏ္ကိစၥ အမ်ိဳးသမီးကိစၥကို စေျပာေလေတာ့သည္။ ဤတြင္ မိမိက

“ဒကာၾကီး ဒီေန႔၀ါဆိုလျပည့္အခါရက္ၾကီးျဖစ္တယ္၊ သူမ်ားေတြက ဥပုသ္ေစာင့္ေနတာ ဒကာၾကီးက မိန္းမအ ေၾကာင္းေတြပဲ ေျပာေနတာ၊ အသက္လဲၾကီးလွျပီ၊ တရားစကားေလး ဘာေလးေျပာပါအံုး ဒကာၾကီး”ဟု တရား စကားေျပာလိုုက္ရာ ဒါယကာၾကီးက

“ငါမ ကိုရင္ မင္းက အငယ္ေလးရွိေသးတယ္၊ ငါ့လာျပီး ဆံုးမေနတာ” ဟု သံဃာေတာ္အမ်ားအၾကားဆဲေလေတာ့ သည္။ ေဘးမွ ၾကားရေသာ သံဃာေတာ္မ်ားက
“ေမာင္ဇ၀နတို႔ေတာ့ တရားေဟာေကာင္းလို႔ အဆဲခံရျပီ” ဟု ေနာက္ေျပာင္ကာ ရယ္ၾကေလသည္။ မိမိသည္ပင္ အေတာ္ေလးအရွက္ရခဲ့ေလသည္။ ထိုအခါ သူငယ္ခ်င္းျဖစ္သူက

“ဒကာၾကီး ကိုရင္ကို အဲလိုမဆဲရဘူးေလဗ်ာ ငရဲၾကီးတတ္တယ္၊ အျပစ္သင့္တတ္တယ္”ဟု ဆံုးမယူရေလသည္။ ေနာက္မွ မိမိသည္ သူငယ္ခ်င္း၏ ေျပာျပခ်က္အရ သူ၏ ဒါယကာၾကီးအေၾကာင္းကိုေကာင္းေကာင္း သိရေလ သည္။ သူ၏ ဖခင္သည္ အသက္ငယ္ငယ္အရြယ္ အမ်ိဳးသမီးတစ္ေယာက္ႏွင့္ အိမ္ေထာင္က်ရာ ထို အမ်ိဳးသမီး ကေလးမွ အိမ္ရွိ အတြင္းအပသံုးေဆာင္ မ်ားေျမာင္ၾကြယ္၀ကုန္ေသာ ပစၥည္းမ်ားယူ၍ ထြက္ေျပးသြားေသာ ေၾကာင့္ ထိုအမ်ိဳးသမီးကေလးကို စြဲျပီး မယားတရူး ရူးေနေၾကာင္းသိရေလသည္။
“ေအာ္ ေမာင္ဇ၀နရယ္ မယားတရူး ရူးေနတဲ့သူကိုမွ တရားသြားေဟာတာ၊ အဆဲခံရနည္းေသး၊ အရိုက္မခံရ ကံေကာင္း၊ အဆဲခံေပအံုးေတာ့ မင္းထိုက္ႏွင့္မင္းကံ၊ ေနာင္တခါဆိုရင္ေတာ့ မယားတရူး ရူးတဲ့သူကို တရား ေဟာျခင္းမွ ေ၀ရာမဏိ သိကၡာပဒံ ေ၀းေ၀းမွ ေရွာင္ၾကဥ္ပါ၏ဘုရား”
တစ္ဆက္တည္းမွာပင္ မိမိသည္ ျမတ္ဗုဒၶ ေဟာၾကားေတာ္မူေသာ ပရာဘ၀သုတ္ေတာ္ကို သတိရမိေလသည္။ ထိုသုတ္တြင္ ျမတ္ဗုဒၶက အမ်ိဳးသားမ်ား ပ်က္စီးရျခင္း၏ အေၾကာင္းကို ေဟာထားရာ ကိုးခုေျမာက္ပ်က္စီးျခင္း၏ အေၾကာင္းသည္ကား ထိုဒါယကာၾကီး၏ အ ျဖစ္ႏွင့္ ကိုက္ညီလွပါေပ၏။ အေၾကာင္းအရာသည္ကား
“အသက္ရွစ္ဆယ္ ကိုးဆယ္အရြယ္ရွိေသာ အဘိုးၾကီးသည္ သူ၏ ေျမးအရြယ္ အသက္တစ္ဆယ့္ေျခာက္ႏွစ္ အရြယ္ရွိေသာ အမ်ိဳးသမီးကေလးႏွင့္ အိမ္ေထာင္က်ေလသည္။ အဘိုးၾကီးသည္ သူ၏ လွပေသာ ဇနီးသည္အား အျခားအမ်ိဳးသားေလးမ်ားႏွင့္ ေဖါက္ျပားမွာကို စိုးရိမ္သည္။ ဣႆာ(ျငဴစူျခင္း)ျဖစ္သည္။ ထိုသို႔စိုးရိမ္သည့္ အတြက္ မအိပ္ႏိုင္၊ မစားႏိုင္ျဖစ္ေလသည္။ ကာမရာဂတည္းဟူေသာ အေၾကာင္းအေၾကာင့္လည္းေကာင္း ဣႆာတည္းဟူေသာ အေၾကာင္းေၾကာင့္လည္းေကာင္း သူသည္ အိမ္၏ စီးပြားေရးကိစၥတို႔ကိုလည္း မလုပ္ႏိုင္ ေတာ့ေပ၊ ေနာက္ဆံုးပ်က္စီးျခင္းသို႔ ေရာက္သြားေပသည္။

ဤေနရာ၌ စကားစပ္လာသျဖင့္ ေနာက္အျဖစ္အပ်က္တစ္ခုကို တင္ျပေပအံ့။ တရားေဟာေကာင္းသျဖင့္ မိမိသည္သာ အဆဲခံရသည္ မဟုတ္ပါ၊ ေက်ာက္ပန္းေတာင္းနယ္အတြင္း ရြာတစ္ရြာက ဆရာေတာ္တစ္ပါးသည္ လည္း အဆဲခံခဲ့ရေလသည္။ ထိုဆရာေတာ္သည္ တစ္ရက္ေသာ ဥပုသ္ေန႔တြင္
“ကာေမသုမိစၦာစာရကံဆိုတာ ကာမဂုဏ္တို႔၌ မွားမွားယြင္းယြင္းျပဳက်င့္တာ၊ ဥပမာေျပာရမယ္ဆိုရင္ ရြာထဲက တင္ေမာင္ၾကီးတို႔လိုေပါ့၊ ဒီေကာင္က ဟိုအမ်ိဳးသမီးေကာက္ယူ၊ ဒီအမ်ိဳးသမီးေကာက္ယူနဲ႔၊ ေကာင္းေကာင္းလဲ လုပ္ကိုင္မေကၽြး၊ ျပီးရင္ ပစ္ထားခဲ့တာ၊ ဒါဟာကာဂုဏ္တို႔၌ မွားမွားယြင္းယြင္းက်င့္တာပဲ ဥပုသ္သည္အေပါင္း သူေတာ္ေကာင္းတို႔”ဟု ကာေမသုမိစၦာစာရကံအေၾကာင္းကို ဥပုသ္သည္မ်ားအား ေဟာေျပာရာတြင္ ရြာအတြင္းမွာ သူဖာသာေနေသာ ဦးတင္ေမာင္ကိုပါ ဆြဲထည့္လိုက္ေသးသည္။ ထိုအေၾကာင္းကို ဦးတင္ေမာင္ ၾကားသြားရာ ဦးတင္ေမာင္က
“ငါမဘုန္းၾကီး ကိုယ့္တရားကို ေကာင္းေကာင္းမေဟာဘူး၊ ရြာထဲေနတဲ့ ငါ့ပါဆြဲထည့္လိုက္ေသး” ဟု ဆဲဆိုေန ေလေတာ့့သတည္း။ဤေနရာတြင္ကား ဆရာေတာ္ၾကီးသည္ ဦးတင္ေမာင္ကို ဆြဲထည့္ရာတြင္ အဆြဲမတတ္ ေသာေၾကာင့္ အဆဲခံရေလ၏။ ဆြဲထည့္နည္း ထည့္ဟန္ကား လိုေသးေပသည္တကား။